“孤陋寡闻,愚蒙等诮,谓语助者,焉哉乎也。”此句出自:()

题目
单选题
“孤陋寡闻,愚蒙等诮,谓语助者,焉哉乎也。”此句出自:()
A

《心经》

B

《百家姓》

C

《千字文》

D

《诗经》

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第1题:

下列句子中,不属于谓语前置的是()。

A.大哉,尧之为君!

B.子邪,言伐莒者?

C.吾谁欺?欺天乎?

D.甚矣,汝之不惠!


参考答案:C

第2题:

“孤陋寡闻,愚蒙等诮,谓语助者,焉哉乎也。”此句出自:()

  • A、《心经》
  • B、《百家姓》
  • C、《千字文》
  • D、《诗经》

正确答案:C

第3题:

"[悉乎哉问也],请遂言之"(《素问·灵兰秘典论》)句中中括号部分的语序是( )

A、中心词-定语

B、定语-中心词

C、谓语-主语

D、主语-谓语

E、宾语-谓语


参考答案:C

第4题:

“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉。”解释“无能名焉”。


正确答案: 无能名焉:不能用语言形容.

第5题:

“事莫大乎无悔。事至无悔而止矣,成不可必也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。 

  • A、此句出自《荀子》。
  • B、此句是孔子名言。
  • C、此句意思是:做事莫过于没有后悔。事情做到没有后悔就可以了,成功并非必不可少的。
  • D、此句意思是:智慧莫过于放弃疑虑,行为莫过于不出错误。

正确答案:A,C

第6题:

可以表达感叹语气的助词是(  )。

A.哉
B.焉
C.乎
D.耳

答案:A
解析:
解析:哉表达的是感叹语气,焉、耳表达的是陈述语气,乎表达的是疑问语气。故选A。

第7题:

子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”,此句中的“空空”的恰当说明是()。

  • A、即“悾悾”, 无知貌
  • B、原形容诚恳、虚心的样子
  • C、现形容一无所有
  • D、即空怀抱负

正确答案:A,B,C

第8题:

《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。

A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”

B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”

C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”

D、对曰:“异乎三子者之撰。”


正确答案:C

第9题:

翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”


正确答案: 《周易》说:“自天祐之,吉无不利。”孔子说:“祐,就是佑助,天所佑助的,是顺从;人所佑助的,是诚信,履行诚信而思于顺天,又崇尚圣贤,所以,“自天祐之,吉无不利。”

第10题:

“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。

  • A、老子
  • B、庄子
  • C、荀子
  • D、孔子

正确答案:D

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