推行郡国并行制
强化君主专制
加强中央集权
解决土地兼并
第1题：
第2题：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。
第3题：
A、(虽然)，臣之质死久矣
B、为之(权衡)以称之，则并与权衡而窃之
C、我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔(蓬蒿)之间
D、于是焉河伯始旋其面目，(望洋)向若而叹曰
第4题：
《孟子•告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐之）”这段材料反映了（）
第5题：
贾谊在《治国策》中建议：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”西汉政府采取的哪项措施反映了这一主张（）
第6题：
第7题：
《汉书·武帝纪》记载：“春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之，诸侯王与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’于是藩国始分，而子弟比侯矣。”这在当时的最主要影响是（）
第8题：
（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料
国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年）
国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。
——邓实：《国学讲习记》（1905年）
十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？
——邓实：《古学复兴论》（1905年）
（1） 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）
第9题：
下列主张与汉武帝实行的推恩令相近的是（） ①欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力……力小则易使以义，国小则亡邪心 ②今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大 ③今诸侯子弟或十数……以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣 ④高帝末年，非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之
第10题：
西汉的主父偃曾建议汉武帝：“愿陛下令诸侯推恩分子弟以地，彼人人喜得所愿；上以德施，实为其国，必稍自弱矣。”这表明他提出此建议的真实目的是？（）