陆机《文赋》
刘勰《文心雕龙•神思》
曹丕《典论•论文》
钟嵘《诗品序》
第1题：
简述诗缘情而绮靡说。
陆机在《文赋》中论及各类文体的特征及其艺术风格，把文体分十类，并具体概括了其风格特征，其中提出‚诗缘情而倚靡‛说，陆机讲‚诗缘情‛而不讲言志，使诗从‚止乎礼义‛的束缚中解脱出来。‚缘情‛就是要诗歌注重感情的抒发。说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了一步。
略
第2题：
提出诗缘情而绮靡说的是（）
第3题：
第4题：
我国古代文论家（）在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的见解。
第5题：
“诗缘情而绮靡”说
第6题：
提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）
第7题：
简管陆机的“诗缘情而绮靡”的内涵。
第8题：
（陆机的）“诗缘情而绮靡”说
这是晋代陆机在《文赋》里提出的说法。他在说到对纯文学的诗和赋的特点时，要求“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，提出了“诗缘情而绮靡”说。这实际上是说，诗歌作为文学作品，是为了抒发情感的，因而要求语言精细美丽。这里，值得注意的是陆机在此对诗歌只讲内容应“缘情”和语言应“绮靡”，不讲“言志”，这实际上是对儒家诗教“诗言志”、诗应该“发乎情，止乎礼义”说法的反动，是要诗歌抒情不受“礼义”的束缚。陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”说法，突出了文学作品的两个重要特征——感情与形象，并对此有极为深刻的认识，说明了他对文学的认识更加自觉。但是，陆机的“诗缘情而绮靡”说，受到许多人的批评，特别是清朝的很多学者、文论家，站在传统儒家的观点上对陆机的“诗缘情而绮靡”说有很多批评指责，甚至把六朝的淫靡柔弱诗风归罪陆机。但这正从反面说明陆机的“缘情”说，在突破儒家经学束缚诗歌文学性发展上所做的积极贡献，具有开一代风气的重大意义。我国古代诗歌之所以具有高度的艺术性和感动人心的力量，总是或多或少地、自觉不自觉地受到“缘情”说的影响。（《中国历代文论精选》陆机《文赋》题解）
略
第9题：
“诗缘情而绮靡”是（）在（）中提出的观点。
第10题：
如何看待陆机提出的“诗缘情而绮靡”之说？