对
错
第1题：
简述中国古代社会文化心里结构对建筑形式、建筑类型的若干影响。
1、内向型，古代半封闭的大陆环境与以农立国的国情造成了古代中国与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土、自给自足的生活方式。这种方式，塑造了中国文化的内倾性格。这种生活方式需求的以及这种文化性格所促进的都是防御性的内向性空间。
2、尚祖制，中国文化的早熟加强饿了文化源头的魅力与权威，建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度机一部强化了祖制的威力，这种队祖制的尊奉与营造活动中器用性部分的失考与失传结合在一起，使得营造过程长期处于沿袭前代机巧而少有突破的状态，只有在外部环境发生大的变动，中国建筑才会出现稍大的变革。
3、中庸，中庸、中和，即在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。
第2题：
自汉武帝采纳董仲舒的建议以后，（）就成为中国传统文化的主体内容，成为中国古代社会的统治思想和核心价值观。
第3题：
儒家文化不是一种伦理性文化，因而，在教育成为一种独立形态的古代社会中，道德伦理教育具有至高无上的地位。()
第4题：
在一定的政治、经济、文化环境中形成的，关于行政活动的行政意识观、行政价值观和行政心理倾向的总和，我们一般称为（）。
第5题：
烽火狼烟鸿雁传书等现象，在我国古代社会发展中必不可少，我们如何看待这一问题：（）
第6题：
人的意识形态中的价值观、世界观、审美观等精神成果是（）文化。
第7题：
文化中的物质形态，指精神创造物化在物质产品中，如：（）
第8题：
中国古代社会保障思想最早见于《论语》。()
第9题：
从古代社会至（）之前，称为儿童文学的（）。
第10题：
如果以生产工具的质的变革作为划分社会历史的标准，那么有史以来的人类社会可分为（）