()是明太祖朱元璋第17子,世称宁献王,明初戏曲家,他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《()》是中国古典戏曲理论尤其

题目
填空题
()是明太祖朱元璋第17子,世称宁献王,明初戏曲家,他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《()》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。
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第1题:

()是我国古代戏曲史上最早出现的伟大剧作家,是元杂剧和中国戏曲文学的奠基人。

A.马致远

B.王实甫

C.关汉卿

D.汤显祖


参考答案:C

第2题:

《属玉堂传奇》的作者是明代戏曲理论家、戏曲作家()。

A李开先

B王济

C沈璟

D梁辰鱼


C

第3题:

明代戏曲理论专著《南词叙录》的作者是?()

A.徐渭

B.王九思

C.李梦阳

D.王世贞


参考答案:A

第4题:

明代戏曲家()的戏曲理论和创作蠃得了当时及身后作家的响应,在他的影响之下形成了中国戏曲史上第一个真正意义上的流派—吴江派。


正确答案:沈璟

第5题:

()是我国古代戏曲史上最早出现的伟大剧作家,是元杂剧和中国戏曲文学的奠基人。

  • A、马致远
  • B、王实甫
  • C、关汉卿
  • D、汤显祖

正确答案:C

第6题:

试析王骥德戏曲理论的主要内容。
《曲律》是王骥德戏曲理论的代表作,是明代重要戏曲论著之一。它论述全面,自成体系,全书40章,分别探讨了南、北曲源流,南曲声律,传奇作法,以及戏曲创作和戏曲理论的许多问题,并对元、明两代戏曲作家和戏曲作品进行广泛的品评。《曲律》在戏曲理论发展中起了承前启后的关键性作用,也对戏曲创作产生过很大影响。
(1)他的戏曲理论深受徐渭的影响,重本色,认为戏曲要“模写物情,体贴入理”,剧本写作应作到“词格俱妙,大雅与当行参间”才是上乘之作。对明中叶以来传奇作品中案头之作提出尖锐批评,推崇《西厢记》、《琵琶记》与汤显祖诸传奇为本色典范。理论自成一家。
(2)在前人的理论上对传奇作法作了进一步探讨,意识到剧本是一个整体,每一出的曲、白都应服从这个整体而相互照应。他在戏曲理论方面,是第一个重视戏曲结构、重视曲的完整性的,如《论章法》,将作曲喻为工师筑室,定规式,然后建造。对传奇作法的论述见《论剧戏》,对写剧本的要求无论布局还是情节还是音乐都提出了独特的见解。
(3)他的理论对清代李渔戏曲理论影响甚大。无论是李渔的“结构第一”“密针线”“脱窠臼”“戒荒唐”、“减头绪”“立主脑”都是对王骥德世态见解的继承和发展。
(4)王骥德是一位着眼于演出实践的理论家,他的曲论是对前代人和同代人的艺术实践的总结,也是对戏曲创作规律第一次较为系统的总结。他的戏曲理论较前人更有系统性,又对当时和后世的戏曲创作和戏曲理论都产生了较大影响。

第7题:

()是清初画坛“四僧”之一,八大山人之一,画风怪异。为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。明朝覆灭后,他便假装聋哑,隐姓埋名遁迹空门,潜居山野,以保存自己。


正确答案:朱耷

第8题:

李渔的()是他有关戏曲理论方面的重要著作。

A、《笠翁十种曲》

B、《闲情偶寄》

C、《夜谭随录》

D、《惜抱轩集》


参考答案:B

第9题:

渔有何剧作和戏曲论著?他的戏曲理论有哪些重要内容?


正确答案: 李渔是清代戏曲作家和戏曲理论家,生平著述丰富,在戏曲创作和戏曲理论上都进行了大胆的探索和尝试,尤以戏曲理论方面的贡献闻名于世。
他曾撰写传奇作品《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凤求凰》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》等十种,合称《笠翁十种曲》。
其戏曲理论创作见于《一家言•闲情偶记》,其中《词曲部》论述戏曲创作理论,《演习部》和《声容部》的若干部分,论述戏曲舞台艺术,即所谓“登场之道”。李渔广泛吸取前人的理论成果,联系当时的戏曲创作实际,并结合自身的创作经验,对戏曲理论作了较为全面的系统总结,为戏曲创作的进一步发展奠定了一定的理论基础。
李渔十分强调戏曲文学的特殊性,“填词之设,专为登场”,他抓住这一特点对戏曲创作的特殊规律,进行理论探索。其主要观点,集中表现在《闲情偶记•词曲部》的六个章节中,即结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六。这些论述涉及到戏曲创作的各个方面,其中对戏曲结构、语言、题材等问题的论述尤为精彩。
强调剧本创作命题和结构的重要性,是李渔戏曲理论的重要内容之一。他突破了前代戏曲创作中重词采、重音律的主张,认为词采、音律都必须为剧本命题结构服务。并直接指出当时不少剧作失败的原因,“非审音协律之难,而结构全部规模之未善也”。由此,他系统地提出了“立主脑”、“减头绪”、“密针线”等一套完整的理论主张。他要求作者“每编一折,必须前顾数折。顾前者,欲其映照,顾后者便于埋伏”,反复强调戏剧作品浑然一体的整体艺术效果。
关于戏曲语言,李渔提出了自己独到的见解。他认为戏曲语言,必须具备舞台艺术的特性,因此作者撰写剧本时,必须“既以口代优人,复以耳当听者”,以取得“好说”、“中听”的良好效果。他针对明代中叶以来戏曲语言上的流弊,对曲文、宾白提出了“重机趣”、“忌填塞”、“声务铿锵”等理论主张。而且,李渔还对戏曲语言提出了性格化的要求,“语求肖似”,“说一人肖一人,勿使雷同,弗使浮泛。”他还针对“自来作传奇者,止重填词,视宾白为末着”的现象,强调宾白的重要性,要求作者“当以曲文等视”。
李渔还反复强调戏曲取材的创新,要求戏曲创作“脱窠臼”,选材要新、要奇,从日常生活中求新,从人情中求奇。他还告戒人们,“文字之新奇,在中藏不在外貌,在精液不在渣滓,”这的确是颇有见地的。
简言之,李渔的戏曲理论是具有一定的系统性和整体性的,它从舞台实际出发,揭示了戏曲创作的若干规律,有总结,有突破,有发展,自成体系,对中国戏曲理论的发展作出了创造性的贡献。

第10题:

()是明太祖朱元璋第17子,世称宁献王,明初戏曲家,他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《()》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。


正确答案:朱权;太和正音谱