身心一体论
身心二元论
身心对立统一论
都不是
第1题:
A.前提
B.反映
C.基石
D.表现
第2题:
作为马克思主义文学理论的基石是什么?
马克思主义文学理论的基石包括五个方面:
文学活动论。马克思主义首先把文学理解为人的一种活动,一切社会活动都是人的本质力量的对象化,因而文学也是人的本质力量的对象化,即人的本质力量通过文学创造和文学欣赏展现出来。
文学反映论。马克思主义认为文学是社会生活的反映。一切文学作品的客观材料和主观情思,都只能来源于社会生活,这是历史唯物主义在文学领域的运用。
文学生产论。马克思主义认为,在现代社会,艺术成为商品,因而艺术是生产,为资本创造价值,并受物质生产水平的制约。
文学审美意识形态论。即文学是上层建筑中的意识形态,是意识形态中以审美为目的和归宿的特殊部门,所以是审美的意识形态。
艺术交往论。马克思主义把文学理解为一种交往和对话。它以作品为中心符号,构成了作家与作家、作家与此岸世界(现实生活)、作家与读者、作家与彼岸世界(理想世界)的交往对话关系。这样,文学活动就是由世界、作家、作品、读者构成的一个交往结构,或曰对话结构。
综上所述,马克思主义就从人类学、哲学、经济学、美学和社会学、媒介学和符号学等多学科的角度描绘了文学的整体面貌。
略
第3题:
第4题:
医学人道主义是传统医德的精华,是医学伦理学发展的理论基石。
第5题:
在“平等、团结、互助、和谐”的社会主义民族关系中,平等是社会主义民族关系的()。
第6题:
A、符号主义学派自
B、联结主义学派
C、行为主义学派
D、符号互动学派
第7题:
马克思主义人口理论的基石是什么?
“两种生产”原理。
略
第8题:
A.法治实践的理论基石
B.法律制度的理论基石
C.法律体系的理论基石
D.社会主义法治建设的行动指南
第9题:
社会主义民族关系的基石是()。
第10题:
符号学的跨学科理论和人文科学的革新主义理论之间没有关系。