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从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。

题目
判断题
从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
A

对

B

错

参考答案和解析
正确答案： 对
解析： 暂无解析
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第1题：

我国古代社会的亲属制度虽然形式各异，但基本上都是（）

  • A、以个人为本位
  • B、以子女为本位
  • C、以夫妻为本位
  • D、以宗族为本位

正确答案:D

第2题：

徽州的理学家对于新安理学的发展起了哪些作用？


正确答案:南宋既是理学的集大成时期，也是新安理学崛起的时代。除了朱熹以外，新安还涌现了一大批杰出的理学家，如：程洵（字允夫，婺源人）、程大昌（字泰之，休宁人）、吴儆（字益恭，休宁人）、程永奇（字次卿，休宁人）等等。他们大多是朱熹的学生和学术酬唱之友，在学派上以朱熹为中心，学术上以朱子之学为宗旨，因而形成了以朱熹为核心的学派。宋元两代，徽州涌现了无数杰出的具有影响力的理学家，将新安理学推向了顶峰。明代是新安理学由盛转衰时期，明代新安理学的“三大家”——朱升、郑玉和赵汸，提出了求“本领”、求“真知”、求“实理”的新的治经主张，形成了元明之交及在明初新安理学中，反对元代先儒盲目迷信、循途守辙的思潮。明末清初，随着新安理学内容人才的凋零和学术界风气由“宋学”向“汉学”的转移，理学的发展已到了穷途末路，尽管新安理学家仍有不少人以弘扬朱子之学为己任，但无法改变新安理学走向终结的命运。

第3题：

通常,记载一个家庭中辈分排行的谱牒,称为家谱。而记载一个宗族的谱牒,就称为族谱。宗族为了厘清自身的来源,以及记载族中重要的事件,每隔几代或是有重要的事件发生时,就会重新修改并增加族谱的内容,使得宗族的历史得以延续。这样的工作称为修谱。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：正确

第4题：

单选题
徽州人经商的历史非常悠久，早在（）时期就有新安商人活动的记载
A

西晋

B

隋唐

C

东晋

D

秦汉


正确答案： D
解析： 暂无解析

第5题：

对宗族这个组织的理解，结合中华名族走向文明的途径来理解


正确答案: （1）宗族：是由男系血缘关系的各个家庭在宗法观念的规范下组成的社会群体
（2）宗法：宗族内部所存在而亲疏贵贱等级关系和行为准则成为宗法
（3）宗君合一：意指“宗统”与“军统”合二为一，其中“宗统”即“亲之统”，是以宗主为核心的血缘关系；“君统”乃“尊之统”，是以君王为首的政治统系。“宗君合一”，以宗族内部的等级序列组织国家。

第6题：

春秋时期族刑（针对宗族）被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（）

  • A、分封制度走向崩溃
  • B、宗法观念逐渐淡化
  • C、郡县制度得到加强
  • D、仁政思想得到贯彻

正确答案:B

第7题：

简述宗族规模和族内结构。


正确答案: 宗族由皇族、土族、豪族、小族、义门等类型构成，前三种宗族成员众多。一个宗族有上万户、几千户的属民，是相当大的群体了。在其内部，又以血缘疏密关系分出房派。宗族房支有聚居地，房支之间的社会地位也不相同，出仕机会大不一样，内部的分化，也产生族内斗争。宗族内部地位的不同，就使旺支成为宗族的代表。因此历史上讲某某宗族的地位，主要是指旺支来说的。所以研究宗族史，要作房派的深入观察，才能看清宗族的全部历史及其历史地位。要之，宗族对外一致，内部也不乏矛盾。

第8题：

新安画派以（ ）等人为代表，他们都是徽州人。

A．渐江

B．查士标

C．孙逸

D．汪之瑞

E．徐悲鸿


正确答案：ABCD

第9题：

徽州人经商的历史非常悠久，早在（）时期就有新安商人活动的记载

  • A、西晋
  • B、隋唐
  • C、东晋
  • D、秦汉

正确答案:B

第10题：

判断题
徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。
A

对

B

错


正确答案： 对
解析： 暂无解析

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