第1题:
春秋时抨击郑、晋两国公布成文法的是( )。
A.子产
B.邓析
C.叔向
D.孔子
第2题:
我国古代史称“铸刑书”一事是指:( )
A.郑国的子产铸刑书
B.晋国的子产铸刑鼎
C.郑国的邓析作竹刑于鼎
D.晋国的范宣子铸《常法》于鼎
第3题:
A.晋国
B.郑国
C.楚国
D.齐国
第4题:
春秋后期,率先“铸刑书于鼎,以为国之常法”的是()。
第5题:
春秋时期“铸刑书”公布成文法的是管仲。
第6题:
春秋时期,郑国的立法活动有()
A.作“被庐之法”
B.制定范武子之法
C.铸刑书于鼎
D.作《茆门法》
E.驷颛杀邓析而用《竹刑》
第7题:
春秋时期“铸刑书”公布成文法的是管仲。
A对
B错
第8题:
试述子产“铸刑书”的重大意义。
首先,它冲破了秘密刑思想的束缚,第一次肯定了公布成文刑法的“合礼合法”。新刑书的公布,使“民知有辟,则不忌于上”,体现了春秋后期新兴地主阶级、商人和劳动人民保护私有财产、人身权利和执法公平的要求,使定罪量刑有一个公开、统一的标准。因此,公布成文法思想的提出,标志着罪刑擅断思想的动摇和法治思想的出现。子产的贡献,是在思想上使过去的礼、刑相分走向礼、刑统一,把公布成文法说成礼治的体现。
其次,它打破了“刑不上大夫”的传统,明确肯定了法律对于限制贵族特权的重要作用。子产铸刑书的目的之一,也是为了制服那些骄奢不法的强宗大族,贵族们犯了法也要按照刑书的规定,与平民同样对待。虽然从实质上看,子产的刑法只不过是用封建等级取代奴隶主贵族等级,但刑法的公布,从形式上确认了“刑上大夫”,这就为后来法家“一断于法”的理论创造了前提。
第9题:
春秋后期郑国子产命人将刑书镌刻于鼎上,此鼎称()。
第10题:
首次将“刑书”铸在鼎上,公布成文法的是()。