第1题：
春秋时抨击郑、晋两国公布成文法的是( )。
A．子产
B．邓析
C．叔向
D．孔子
第2题：
我国古代史称“铸刑书”一事是指：（ ）
A．郑国的子产铸刑书
B．晋国的子产铸刑鼎
C．郑国的邓析作竹刑于鼎
D．晋国的范宣子铸《常法》于鼎
第3题：
A.晋国
B.郑国
C.楚国
D.齐国
第4题：
春秋后期，率先“铸刑书于鼎，以为国之常法”的是（）。
第5题：
春秋时期“铸刑书”公布成文法的是管仲。
第6题：
春秋时期，郑国的立法活动有（）
A.作“被庐之法”
B.制定范武子之法
C.铸刑书于鼎
D.作《茆门法》
E.驷颛杀邓析而用《竹刑》
第7题：
春秋时期“铸刑书”公布成文法的是管仲。
A对
B错
第8题：
试述子产“铸刑书”的重大意义。
首先，它冲破了秘密刑思想的束缚，第一次肯定了公布成文刑法的“合礼合法”。新刑书的公布，使“民知有辟，则不忌于上”，体现了春秋后期新兴地主阶级、商人和劳动人民保护私有财产、人身权利和执法公平的要求，使定罪量刑有一个公开、统一的标准。因此，公布成文法思想的提出，标志着罪刑擅断思想的动摇和法治思想的出现。子产的贡献，是在思想上使过去的礼、刑相分走向礼、刑统一，把公布成文法说成礼治的体现。
其次，它打破了“刑不上大夫”的传统，明确肯定了法律对于限制贵族特权的重要作用。子产铸刑书的目的之一，也是为了制服那些骄奢不法的强宗大族，贵族们犯了法也要按照刑书的规定，与平民同样对待。虽然从实质上看，子产的刑法只不过是用封建等级取代奴隶主贵族等级，但刑法的公布，从形式上确认了“刑上大夫”，这就为后来法家“一断于法”的理论创造了前提。
第9题：
春秋后期郑国子产命人将刑书镌刻于鼎上，此鼎称（）。
第10题：
首次将“刑书”铸在鼎上，公布成文法的是（）。