问答题如何看待投票率低的问题，如何改进？

题目

问答题

如何看待投票率低的问题，如何改进？

参考答案和解析

正确答案：首先搞投票率不一定代表民主。缺乏自由的选举有时候却也是投票率很高的选举。但是，显而易见，这与现代民主制度的核心——选举制度中自由选举原则是相违背的。同时，这种高投票率的选举结果也一定不是民主的实质。其次，投票率高低即使问题也不是问题，一方面如果投票率低则成功当选的政党在当选后的执政力度会受影响，选民可能一开始就不信任他们，对于他们的执政能力和政策执行会抱有怀疑的态度甚至反对的态度。另一方面只有在时代有大变革的时候，候选人往往会有不同的方案，同时由于选民为了自身的利益和生活的保障，也因此会刺激选民积极投票，导致投票率高。相反时代太平，往往会造成选民搭便车的现象。选民常常有这样的心态：因为生活稳定富足，所以选谁都可以。因此有时候投票率低反而是社会太平的表现、我认为可以从以下几方面改进：首先候选人要和选民多接触，让选民了解每个候选人，因此选民在投票时可以将这一票投给自己信任的候选人，而不是因为不了解而放弃权利。其次在投票后也要保持高度公民参与。让选民意识到自己可以参与决定公共政策。让选民真正感受到自己的一票是重要的。

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相似问题和答案

第1题：

印度人的宗教观指印度人如何看待信仰问题，如何看待不同宗教，以及对精神内涵的认识过程。

正确答案:正确

第2题：

如何看待城市问题？

正确答案:⑴大部分城市问题是相关的：许多问题有相同的根源，一些问题能够造成其它问题的恶化；
⑵政府解决问题的方法往往不同于市场方法；
⑶大多数城市问题受土地利用方式的影响，同时也影响土地的利用方式。

第3题：

保守主义如何看待财产私人所有问题？
保守主义把财产私人所有看得至关重要，在它看来：
（1）财产私人所有给人们以安全和抵制政府控制的手段；
（2）它也鼓励人们尊重法律，尊重他人财产；
（3）财产也是人的个性的外化，人们总是用其所有来定义和评价一个人；
（4）财产私人所有会增进人们的权利和责任意识。
略

第4题：

西蒙如何看待政策问题与行政问题的区别？

正确答案: 西蒙认为从决策与执行的观点来区分政治与行政并不妥当，因为行政也必须作决策。
西蒙是从价值与事实的区分以及决策理论的观点来看待政策问题与行政问题的区别的。
关于判断价值问题与事实问题正确与否的标准是不同的，即前者是基于人的主观价值，而后者则是基于客观的、实证的真实性。基于这种观点，西蒙提出了下列区分政策问题与事实问题的原则：
（1）一个决策问题是应该交给立法机关还是应该交给行政机关，这取决于其中所含的事实问题和价值（伦理）问题的相对重要性以及关于事实问题的纷争程度。
（2）行政机关的价值判断必须反映社会价值，当价值判断有争议时，则行政机关对这种价值判断必须向立法机关负完全责任，也就是说，立法机关对这种价值判断保留控制权。
以上区分原则并非将政策问题与行政问题的区分等同于价值与事实的区分，但是它与价值-事实的区分有着密切关系。政策问题与行政问题都包括价值与事实这两种因素，但是，就政策问题而言，价值因素在其中占有重要地位，衡量决策正确与否的标准主要取决于立法人员的主观价值；而对于行政问题来说，事实因素则在其中占居着重要地位，所涉及的价值问题主要是反映社会价值，所以衡量其决策正确与否的标准主要在于客观、实证的真实性。
西蒙的这种政策（政治）与行政区分说，其目的并不在于作为立法机关与行政机关职权的区分准则，而是在于区分政策问题与行政问题的性质，从而确定行政学或行政行为的研究对象。

第5题：

简述你是如何看待知觉和表象的功能等价问题。

正确答案: （1）表象在知觉的基础上产生，表现和知觉中的形象具有相似性。心理学将表象看作已经贮存的知觉象的再现，或经过加工改造而形成的新的形象。Neisser认为，表象活动就是应用知觉时所用的某些认知过程，将表象看作是由相应的知识所激活的对知觉的期待。Kosslyn将视觉表象看成类似于视知觉的人脑中的图画，或者类似图画的信息表征。这些观点都强调表象与知觉的等价机能。
（2）其不同点在于：①知觉形象鲜明生动；表象形象却比较暗淡模糊。②知觉形象持久稳定；表象形象不稳定、易变动。③知觉形象完整；表象形象不完整。

第6题：

如何看待古代的复仇问题？

正确答案: 古代复仇者的结局要么是依法裁决的“死”，要么是被统治者宽赦、社会舆论支持后的“生”，复仇将情理法的冲突体现得淋漓尽致。法治社会里，对复仇的违法性毋庸置疑，但是复仇体现的情理法冲突仍困扰着法治建设。“父母之仇，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务。人类进入文明社会后的很长一个时期，这种复仇权利仍然为一般社会成员所享有。随着国家作用的扩大和地缘政治的强化，生杀之权越来越多地集中于国家，复仇权也逐渐受到种种限制。《周礼》主张区别不同的杀人行为而给以区别对待，“凡杀人而义者，不同国，令勿仇。仇之则死。”《春秋公羊传》则进一步明确：“父不受诛，子复仇，可也。”父母被他人所杀，子女若不能为其复仇而苟且偷生，则于情于理不容，不孝之名难以摆脱；但若复仇杀人，则势必引起反复仇杀，导致社会混乱，危及国家政权，同时也会直接侵损国家主权的重要组成部分—司法权。在中国这样一个极端重视宗法伦理的国度里，国家法律对私人复仇从认可、允许，到限制、禁止，经历了一个漫长而艰难的过程。直到包括法律制度在内的各项制度相对健全完备的唐代，社会对于禁止复仇一事仍然久议不决。唐朝统治者本有强化国家统一司法权的总体设想，试图较大幅度地加强法律的强制性，禁止在一定程度上破坏国家司法权的民间复仇行为，但这一点又与唐代尚礼法、重伦常的基本国策相悖。于是，从朝廷、官府到民间，围绕着是否允许复仇的问题，一场广泛的讨论展开了，赞同、反对、调和的意见都获得了表达的机会。在法治社会首先应当对情、理、法重新认识；其次，正确看待情理法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值；最后，在立法和司法实践中要恰当运用情理法。立法中要恰当吸收情理因素，社会变化时法律中的情理因素也应当作相应调整；在司法实践中要正确发挥情理的作用：结合情理因素进行事实认定；灵活运用情理，发挥调解制度的优势；法律缺位时使用情理弥补；司法应结合情理实现法律目的和社会效果的统一。

第7题：

北大等高校实行自主招生，你如何看待这个问题？

正确答案: 自主招生是指高校通过自主考试选拔具有超常的创新和实践能力，或在文学、艺术、体育等方面有特殊才能，或综合素质名列前茅的应届高中毕业生，通过考试并签订协议的考生高考后可低于学校录取分数线若干分录取。这几年，部分高校陆续开始实行自主招生，我认为自主招生总体来说利大于弊：
首先，自主招生保护了特殊人才，它为有特殊才能的考生打开了一扇窗户，这些考生在传统的高考中很可能就被埋没了；
其次，自主招生是一种创新思维导向，可以引导广大青少年充分发挥能动性和创造思维，而不是只能生啃书本知识，有利于从根本上激发创造性；
但是在自主招生过程中同时存在一些令人担忧的现象，如考生弄虚作假、地方学校利用关系推荐考生等，我想通过进一步严格自主招生的制度一定能够避免这些问题的出现。

第8题：

谈谈如何看待大学生求职中的诚信问题。如何对学生进行诚信教育？

正确答案: 大学生在求职过程中的诚信问题主要表现在以下几个方面：
（1）涂改成绩单，用假证书、文章、材料，简历中编造履历与获奖情况。
（2）对用人单位求职缺乏诚意，签约后见异思迁，毁约情况较多。
（3）不正当竞争，弄虚作假，采用不正当手段贬低竞争对手。
问题产生的原因：
（1）受不良的社会风气影响，利益诱惑较多，社会的信任危机重重。
（2）严峻的就业形势和强烈的就业愿望是诱发就业诚信缺失的直接因素。
（3）活泼好强的心理与自我意识不够成熟之间的矛盾则是其诚信道德缺失的根本原因。
（4）教育使力的失衡是大学生缺乏就业诚信的又一重要原因。在学生的教育中重视传授知识忽视健全人格。
对策：
（1）增强诚信教育，提高思想认识水平。
（2）增加大学生有关就业法律法规知识的教育，增强社会责任感。
（3）建立和健全社会评价机制和用人制度。
（4）建立大学生诚信档案和电子信息诚信系统。
（5）高等学校和用人单位应加强联系和沟通，防止毕业生就业过程中发生作弊行为。
（6）高校一定要严把毕业生推荐关和就业协议书的管理。

第9题：

萨特的短篇小说《墙》的思想内容是从存在主义角度回答了（）

A、如何对待金钱的问题
B、如何看待人生世界的问题
C、如何对待死亡的问题
D、如何对待友情的问题
E、如何看待生死转化的问题

正确答案:B,C,E

第10题：

如何看待克隆动物的伦理问题？

正确答案: 首先，违背了伦理学的自主原则，被克隆者作为人所享有的独特性被粗暴地剥夺了。
再次，克隆人违背了伦理学的平等原则。
最后，社会学上克隆人与供体者的关系，克隆人身份、地位、家庭观念、克隆人的权利、婚姻及克隆的不确定性等将是社会不稳定的潜在因素，还可能扰乱征程的进货规律，干扰性别比例等。

如何看待投票率低的问题，如何改进？

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