简述中国法律思想的历史特点。

参考答案：

（1）维护皇权的《春秋》法统说。董仲舒改造和重新解释了儒家思想，把封建皇权和封建统治的基本原则神圣化、永恒化。
（2）君权神授，法自君出。董仲舒把天描绘成创造一切，支配一切的神，从人的情感、意识等方面论证天与人是相适应的，即所谓“天人合一”。进而又到“天人感应”，从而为君权神授论制造理论依据。“天子受命于天，天下受命于天子”。
（3）维护封建等级制的三纲五常论。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；五常，即仁义礼智信五常之道，是封建正统法律思想的重要内容，封建立法的根本原则。
（4）阳德阴刑，德主刑辅。董仲舒提出了“大德而小刑”的法律原则，系统地论述了德主刑辅说。
（5）春秋决狱，原心论罪。董仲舒以春秋的精神和事例作为审判的法律依据，引经断狱，从而把儒家经典法律化，。
董仲舒的政治法律思想，完全适应和满足了封建统治阶级的需要，因而成为官方统治思想，在封建社会中长期处于统治地位，但也有一些消极作用。

正确答案：
答：夏王朝的建立，标志着中国国家和法的最终形成。国家形成之初，仍较大程度上保留了氏族血缘关系；在国家形成之初，即以家长制的集权统治为基本统治方式；由于浓厚的血缘关系和相应的伦理观念的存在，使得在中国国家形成之初，法律和伦理道德规范同时被当做调节社会的基本手段。

参考答案：

1、以家族为本位的宗法伦理渗透一切；
2、皇权至上；
3、平等观念欠缺，等级特权思想浓厚；
4、重德轻刑；
5、重义轻利。

答案：

解析：

参考答案：正确

参考答案：

（1）中国的区际法律冲突是一种特殊的单一制国家内的区际法律冲突。由于中国内地的法律同两个特别行政区的法律差异极大，因此，区际法律冲突的范围同国际法律冲突差不多。而且，各法域都有独立的立法权、司法权和终审权，实现全国法制统一的进程将是缓慢而艰难的。
（2）中国的区际法律冲突既有属于同一社会制度之间的法律冲突，如台湾、香港和澳门之间的法律冲突，又有社会制度根本不同的法域之间的法律冲突，如中国内地的法律和香港、澳门和台湾地区的法律之间的冲突。
（3）中国的区际法律冲突既有同属一个法系的法域之间的法律冲突，如台湾和澳门之间的法律冲突是同属于大陆法系的法域之间的法律冲突；又有分属于不同法系的法域之间的法律冲突，如属于普通法系的香港法律和属于大陆法系的台湾和澳门之间的法律冲突。
（4）中国的区际法律冲突不仅表现为各地区本地法之间的冲突，而且有时表现为各地区本地法和其他地区适用的国际条约之间以及各地区适用的国际条约之间的冲突。
（5）各法域都有自己的终审法院，而在各法域之上无最高司法机关，因此，在解决区际法律冲突方面，无最高司法机关加以协调。
（6）在立法管辖权方面，无中央立法管辖权和各法域管辖权的划分。实际上，在民商事领域，各法域享有完全的立法管辖权。

正确答案：ABCD

参考答案：

基本内容：
第一，清静无为，顺乎民欲；
第二，逆取顺守，德刑相济；
第三，明具法令，进退循法；第四，约法省禁，除秦苛法。
特点：第一，汉初黄老法律思想是融儒、道、法等诸家法律思想而形成的；
第二，汉初黄老学说出现，不仅是中国法律思想史上的一大转变，同时又具有继承先秦法律思想之先、又启封建正统法律思想之后的地位。

参考答案：中国古代货币思想实际上是人们对这种传统货币制度及其作用的认识。即货币是不是财富？有没有价值和使用价值？货币数量的增加，是否意味着社会财富的增加？货币在社会经济发展中起什么作用？是积极的，还是消极的？各种货币并行，其相互关系如何？国家同货币的关系如何？国家对货币的管理应遵守什么原则？对上述问题的认识，逐渐形成了中国传统货币思想中的一些独特的理论范畴，即轻重、子母和虚实。
轻重由铸币的金属含量而来。一种铸币有一定的金属含量，含量越大，铸币越重，其价值也越高；含量越小，铸币则价值越低。币轻--价值小，币重--价值大。币轻物重，意味着货币对商品购买力下降，商品趋于昂贵；币重物轻，表明商品价格低落。
子母表现为大、小铸币关系，一枚大的、重的铸币相当于若干个小的、轻的铸币。二者同时流通时，称大币为母，小币为子，两者之间的相互衡量和折算称作“子母相权”。
虚实是指货币是否含有某种特定内容。币虚最初是指货币不具有食品、布匹那样的使用价值，后来转而用于指货币价值的有无或是否充分，如“钞虚银实”指纸币没有价值，而金属货币有价值。