法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。

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问答题
法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。
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相似问题和答案

第1题:

关于先秦法家学派,下列说法正确的是()

A.我国先秦的法家学派是类似于古代西方的那种法学家集团

B.前期法家的代表人物有商鞅、慎到、齐国法家等;后期法家的代表人物有韩非和李斯

C.法家代表人物中,慎到重术,申不害重法,商鞅重势

D.法家以“好利恶害”的人性论和历史进化观作为论法的理论基础


参考答案:D

第2题:

法家主张法治的人性论基础是人的本性是恶的。


参考答案:错

第3题:

法家提出的口号是法治,并成为法家思想的核心。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:√

第4题:

()是法家思想的集大成者,他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。

  • A、韩非
  • B、墨子
  • C、钜子

正确答案:A

第5题:

试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较,分析其异同。


正确答案: 相同点:都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性;都旗帜鲜明地主张法治反对人治;所强调的法治都是在成文法的基础上实现的;都强调维护法律的权威;都主张法律本身应保持一定的稳定性。
不同点:
(1)亚里士多德之法律是公共之规范;法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中,法律是公共利益的体现,是最高的社会权威,执政者应该“依法治国”,执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制,认为国家、权力等都是君主的私有财产,君主应该“以法治国”。对君主而言,法律只是工具而不是规范。
(2)亚里士多德之法治强调公民权利;法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利,法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时,只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中,民众所能做的只能是知法守法,而能否做到这一点,也是判断民众好坏的唯一标准。
(3)亚里士多德之法治包含权力分立因素;法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系,认为一切政体都有3个要素,即议事机能、行政机能、审判(司法)机能,并强调指出,一个优良的立法家在创制时,必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为,国家不能存在二元的权力结构,国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。

第6题:

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。

A.法治

B.人治

C.德治

D.自治


参考答案:A

第7题:

()将法家诸人的精华加以提炼整合,形成了‘法、术、势’相结合的法治思想,成为法家的集大成者。


正确答案:韩非

第8题:

中国古代“以法治国”具有如下特点:()。

A、强调法律作为统治工具的作用。

B、强调法治高于人治

C、法家法治讲的“法”,主要指的是古代社会的“刑”,即刑罚

D、法家的法治不是现代意义的法治,而是皇帝旨意下的法治,是有“法制”无“法治”


答案:ACD

第9题:

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。

  • A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”
  • B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的
  • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

正确答案:A,C

第10题:

韩非思想的理论基础是()。

  • A、社会进化论
  • B、人性论
  • C、治国论
  • D、宿命论

正确答案:A