“中亚伊斯兰妇女解放运动”事件是法律不能改变习俗的一个例证。

题目
判断题
“中亚伊斯兰妇女解放运动”事件是法律不能改变习俗的一个例证。
A

B

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正确答案:
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相似问题和答案

第1题:

教员教授学生首次执行某项任务,这一事件可视为是()。

A、效果律的例证

B、首因律的例证

C、强化律的例证


参考答案:B

第2题:

孟德斯鸠曾经说过:“要改变风俗和习惯,不应当用法律,否则便是粗暴。”这句至理名言,道出了立法和习惯的关系。放到今天的社会来看,对习俗,尤其是已经成为一种普遍文化的习俗,如果不加论证便以立法禁止,这样的立法显然弊大于利,并且常常不会得到民众的认可和遵守。根据这段文字,我们可以认为( )。

A.民众大多数都排斥法律

B.习俗的力量远胜于法律

C.法律不可能直接改变习俗

D.法律在习俗面前是无能为力的


正确答案:C

第3题:

人们对采用法律的手段改变习俗都是消极的观点。


参考答案:错

第4题:

在公元2000年左右,将伊斯兰教传到印度的是中亚的一批穆斯林。


正确答案:错误

第5题:

伊斯兰教对回族习俗的影响有哪几个方面?


正确答案: 回族信仰伊斯兰教,伊斯兰教不仅对回族政治、经济产生重大影响,而且还在社会生活、风俗习惯的方方面面体现出伊斯兰教文化的特色。
政治上,伊斯兰教所宣传人权的根据,是真主启示的经典《古兰经》。经济上,斯兰教经典中多次强调经商的地位和意义,充分肯定了经商是真主所喜爱的事业,商人是高尚的,而伊斯全教的始传人穆罕默德本人也曾亲自从事经商活动,这对回族起了极大的影响作用。
社会生活上:因伊斯兰教反对任何偶像崇拜,故回族人民不挂人物和动物图片,凡有眼睛的图像都不粘贴。回族恪守《古兰经》规定,不吃动物的血和自死动物,尤其禁食猪肉,一般不饮酒。清真菜系是回族饮食文化的重要内容。在我国回族妇女传统服饰中,用盖头把头发、耳朵、脖子都遮盖起来,以符合《古兰经》的要求。在回族文化中心清真寺,是禁止穿裙子的女性进入的。
风俗礼仪上:回族出生后要请阿訇取一个“经名”(或称“教名”),以表示婴儿出生后即与伊斯兰教信仰联系在一起。经名多用伊斯兰教圣人贤哲的名字,经名多在家庭和居住区内使用,结婚时,新郎新娘的经名要写在婚书上。回族的婚姻强调以双方都是穆斯林为前提,但不排除回族男子娶愿皈依伊斯兰教的其他民族女性为妻。离婚在回族中是比较少见的,这是受伊斯兰教不能随意离婚的影响而长期形成的一种习惯。回族的丧葬习惯中,比较完整地保持着早期伊斯兰教的特征,简朴、快捷,主张死在哪里就葬在哪里,反对将死者运回故乡,俗称“天下的土地,埋天下的回回”。回族的民族节日主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节。和世界穆斯林一样,回族民族节日的推算,均用“回回历”或称“回历”,即“伊斯兰教历”。回族的“门宦”制度既是中国伊斯兰教的一种教派形式,又是一种宗教上层的高门世家。

第6题:

下列关于伊斯兰法的判断哪些是错误的()

A.伊斯兰法是神权法

B.伊斯兰法是伊斯兰国家的法律

C.伊斯兰法的形成和发展中,教法学家起到很大的作用

D.伊斯兰法系是一个死法系


参考答案:BD

第7题:

“木卡姆”是中亚、南亚、西亚、北非及整个伊斯兰世界普遍存在的一种乐舞形式。( )


答案:对
解析:

第8题:

“中亚伊斯兰妇女解放运动”事件是法律不能改变习俗的一个例证。


参考答案:对

第9题:

主流思想对采用法律的手段改变习俗持消极的观点。


正确答案:错误

第10题:

中亚地区伊斯兰妇女解放运动后出现的负面的影响是()。

  • A、有些妇女沦为娼妓
  • B、必须用衣物遮盖住脸
  • C、被迫实行一夫多妻制
  • D、无法去公众岗位参加工作

正确答案:A

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