简述战国时期，法家在执法方面（或立法原则方面）提出的主张有哪些。

（1）明法。要求立法明确和万民遵守。主张以成文形式将新法"布之于百姓"。
（2）任法。要求远贤智、弃私议，有法必依，执法以信。
（3）壹法。要求统一立法权，统一法令的内容，统一人们的思想。
（4）从法。要求使法令具有绝对权威，任何人都要按法令办事。主要包括君臣共守和刑无等级两个方面。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。
法家的思想反对礼制。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

夏商立法思想主要体现神权思想、天命、天罚思想；
西周立法思想主要是“-明德慎罚”----相对神权法思想，以德配天（神权+宗法思想）；
秦朝立法思想
（1）法令由一统、
（2）事皆决于法、
（3）以刑杀为威；
汉朝的立法思想1.约法省禁－－是早期立法思想2.德刑并用－－德主刑辅3.顺天行刑；
唐朝的立法思想同当时的“安民立政”总方针密切相关；
宋朝立法思想强调中央集权和适应经济发展的功利思想；
明朝立法主张重典治乱世并用、礼刑并用、加强法制宣传思想；
清朝立法形成“参汉酌金”的立法原则；
中华民国立法主张“三权分立”