单选题否定之否定仿佛是向出发点的复归，这种观点是（）。A 折衷主义观点B 辩证法观点C 诡辩论观点D 形而上学观点

题目

单选题

否定之否定仿佛是向出发点的复归，这种观点是（）。

折衷主义观点

辩证法观点

诡辩论观点

形而上学观点

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第1题：

“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。它体现了一种什么哲学观点（）。

A.普遍联系的观点

B.质量互变的观点

C.对立统一的观点

D.否定之否定的观点

正确答案：A
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”体现了普遍联系的哲学观点。

第2题：

关于事物发展的否定之否定过程, 下列命题中不正确的有( )

A. 事物发展是螺旋形上升的过程

B. 事物发展是波浪式前进的过程

C. 事物发展是个好像回到原出发点的过程

D. 事物发展是个回到原出发点的过程

正确答案：D

第3题：

否定之否定规律的第三阶段同第一阶段相比，（）。

A．仿佛回到原来出发点 B．形式完全相同 C．高级阶段重复低级阶段某些特征 D．根本性质相同

正确答案：AC

第4题：

中国古代哲学家王弼认为：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。”这种观点

A.夸大了静止的作用
B.否定了运动的绝对性和无条件性
C.是形而上学的观点
D.是辩证法的观点

答案：A,B,C

解析：

本题考核的知识点是：绝对运动与相对静止。

【正确分析】题目中王弼认为万物虽然都在运动，但最终都会归于虚无静止，这是万物极深刻的道理。王弼的观点夸大了静止的作用，否认了运动的绝对性和无条件性，属于形而上学的观点。因此，本题的正确答案是ABC选项。

【干扰分析】题干王弼的思想本身是形而上学的观点，而不是辩证法的观点。因此，D选项错误。

第5题：

资本主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的,自觉的和以往发展的全部财富的范围内生成的。()

此题为判断题(对，错)。

正确答案：错误

第6题：

“否定之否定”规律揭示了事物的发展总是仿佛向出发点的回复。（）

正确答案：√
否定之否定在外表上会重复肯定阶段的某些特征、特性，好像又回到了原来的出发点，仿佛是向旧事物的回复，但实质上它是和旧事物不同的，是更高级的事物。

第7题：

把“否定之否定”称为“仿佛回到出发点的运动”是形而上学的观点。()

参考答案：错误

第8题：

唯物辩证法的实质和核心是（）。

A．质量互变规律

B．对立统一规律

C．世界普遍联系的观点

D．否定之否定的观点

正确答案：B
在辩证法的三大规律中，对立统一规律是辩证法的实质和核心，是唯物辩证法的最基本的规律。

第9题：

“只要迈进一小步，仿佛是向同一个方向迈进一小步，真理就会变成谬误”，针对这一观点理解正确的是（）。

A．主观唯心主义的观点

B．真理具有相对性

C．在一定条件下真理会向谬误转化

D．客观唯心主义的观点

正确答案：BC

第10题：

否定之否定是指在事物的发展过程中，经过两次否定所达到的阶段．否定之否定阶段的特征是“重新达到了原来的出发点，但这是在更高阶段上达到的”。
根据上述定义，以下关于否定之否定的说法错误的是：

A.否定之否定并不是否定已有的事物，而是对旧事物的扬弃
B.否定之否定规律表明事物的发展不是直线式前进的，而是螺旋式上升的
C.“同则存，异则变”、“求同存异”都是否定之否定的表现
D.“学习—实践—再学习—再实践”就是否定之否定的一种表现

答案：C

解析：

否定之否定定义的关键信息为：经过两次否定所达到的阶段。C项“求同存异”指找出共同点，保留不同意见，这是一种并列关系，未体现定义关键信息“经过两次否定所达到的阶段”。其他三项均符合定义。故答案选C。

否定之否定仿佛是向出发点的复归，这种观点是（）。

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