多选题张介宾从哪些方面对《大宝论》作了阐发（）A形气之辨B阴阳之辨C水火之辨D寒热之辨E气血之辨

题目

多选题

张介宾从哪些方面对《大宝论》作了阐发（）

形气之辨

阴阳之辨

水火之辨

寒热之辨

气血之辨

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相似问题和答案

第1题：

《伤寒杂病论》的作者是（）

A、扁鹊
B、张仲景
C、华佗
D、孙思邈
E、张介宾

正确答案:B

第2题：

主张“先论攻其邪，邪去而元气自复”的医家是（）

A、刘完素
B、张洁古
C、张介宾
D、张子和
E、朱震亨

正确答案:D

第3题：

确立六经辨证论治纲领的医家是()

A.张介宾

B.华佗

C.钱乙

D.陈无择

E.张机

参考答案：E

第4题：

张介宾是怎样从真阴之脏、象、用、病、治五个方面阐发命门学说的？

正确答案:张氏的命门学说，主要包括命门的位置、属性、功能以及它与脏腑之间的关系等重要内容。张氏认为命门位于两肾之间而不偏右，为先天立命之门户，提出命门与肾本一气，命门总主乎两肾，而两肾皆属于命门的观点。同时认为真阴为人体的基础物质，命门为“真阴之脏”，具有藏精化气的功能，精血形质之属都是“真阴之象”；凡十二脏的生理功能虽说出于肾之伎巧，但从根本而论，实为命门“真阴之用”；病理情况下，“无水之火，皆在命门，总曰真阴之病”；治疗时用甘温益火之品补阳以陪阴，用纯甘状火之剂补阴以配阳，张氏制定了左归丸、右归丸方，是为“真阴之治”。

第5题：

张介宾“阳非有余，阴本不足论”与朱丹溪“阳常有余，阴常不足论”有何异同？

正确答案: ①其实“两论”源于古代阴阳五行学说和《内经》阴阳理论。阴阳涵义的异同“两论”从字面上看来，好象只是阳之有余不足的区别，阴之不足则是一致的。当分析了各自关于阴阳的涵义之后，就会发现并不完全如此。
②朱震亨认为人之一身，阴不足而阳有余，他说：“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而全”“受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。”朱氏所言之“阳常有余”即气有余，“阴常不足”即血不足。他认为精神情志活动都属“阳动”，强调“凡动皆属火”；以情欲之动可能触发君相火动，故“阳”特指无涯的情欲。朱氏强调生涯情欲之阳与难成易亏的生殖物质之阴，存在着一种难以平衡的“供求”关系。肾精之难于生长，相火之易于妄动，是人身易病的关键。
张介宾他在《辨丹溪》一文中说：“人得天地之气以有生，而有生之气即阳气也，无阳则无生矣。”并以《素问•生气通天论》中“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之旨为依据，来反对朱氏的观点。
③朱氏从相火暴悍酷烈、煎熬真阴的角度立论，病机中心是阳胜则阴病，是实火伤阴；而张氏则着眼于阴病皆不足，以阴虚火动立论，病机中心在肾命真阴之虚。
④在“两论”指导下，朱震亨创制了补阴诸丸，张介宾创制了两归丸饮。补阴诸丸包括大补丸、三补丸、大补阴丸、滋阴大补丸等方。至于张氏的左归丸，其功效是“治真阴肾水不足”。与朱氏的滋阴大补丸对比后可以发现，上述两方功效主治类似，组成（含加减药物）竟有七味药相同（熟地、山药、牛膝、山茱英、拘祀、获等、肉从蓉），其余几味作用方向也基本一致。

第6题：

再现论的阐发者和实践家（）。

正确答案:达芬奇

第7题：

《温疫论》的作者是（）

A、吴有性
B、张介宾
C、赵献可
D、李中梓
E、孙一奎

正确答案:A

第8题：

主张“先论攻其邪，邪去而元气自复”的医家是（）

A.刘完素

B.张洁古

C.张介宾

D.张子和

E.朱震亨

参考答案：D

第9题：

“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳”一语的提出者是（）。

A、薛己
B、孙一奎
C、赵献可
D、张介宾
E、李中梓

正确答案:D

第10题：

张介宾阐是如何阐发真阴的？

正确答案: 张介宾从五个方面阐发了真阴。
一是真阴之象，所谓真阴之象，即指真阴在外的表象。张介宾认为阴为精，阴成形，外在的形肉，即由内在的阴精所生，其阴精即是真阴之象。
二是真阴之脏，所谓真阴之脏，即人体真阴所在的脏腑。命门为真阴之脏，真阴在体内藏于命门，真阴是水，是命门火的基础，命火养于阴水之中，真阴包括了命门中的元精元气。
三是真阴之用，所谓真阴之用，是指真阴在人体中的作用。其功能是滋养形体，和调营卫，维持脏腑生理功能的动力和源泉。
四是真阴之病，所谓真阴之病，是指真阴亏虚所表现出来的病理表现。若真阴不足，则出现火衰其本，水亏其源的阳虚证和阴虚证。
五是真阴之治，治疗真阴之病应补命门水火，用右归丸甘温益火补阳以配阴，用左归丸纯甘壮水补阴以配阳。

张介宾从哪些方面对《大宝论》作了阐发（）

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