填空题唐宗海认为，吐血者，病多在（）

题目

填空题

唐宗海认为，吐血者，病多在（）

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接联系老师获取答案。

相似问题和答案

第1题：

唐宗海认为：呕血者，病位在（）

A、肝
B、心、肾
C、脾
D、胃
E、肺

正确答案:A

第2题：

唐宗海治血证，认为禁用的是（）

A、汗法
B、吐法
C、下法
D、和法
E、补法

正确答案:A,B

第3题：

简述店宗海治疗吐血证的四法。

正确答案: 唐宗海总结治疗血证的大法是止血、消瘀、宁血、补血。
（1）止血：止血当泻火降逆为主.方用泻心汤，对大黄尤为赞赏。
（2）消瘀：因离经之血未溢出体外则为瘀血，瘀血部位在上焦用血府逐瘀汤，在中焦可用甲己化土汤，在下焦的用归芎失笑散。
（3）宁血，多取和缓之药以抚遂安血，如祛邪、调气、凉血、泻火、润燥、清肝、安肾等法。
（4）补血，为善后之法，必须把握时机。祛血既多，应及时补血.五脏之中，尤重脾、肝。用四物汤加减以补肝，归脾汤补脾，辛字润肺膏补肺，地黄丸、肾气丸等补肾，炙甘草汤大补中焦，为补血第一方。

第4题：

唐宗海认为：唾血者，病位在（）

A、肝
B、心、肾
C、脾
D、胃
E、肺

正确答案:C

第5题：

试述唐宗海治疗血证的用药宜忌。

正确答案: 唐氏在《血证论•用药宜忌论》中说：“汗、吐、攻、和为治杂病的四大法，而失血之证则有宜有不宜”。在血证的治疗方面，他提出忌汗禁吐，主下宜和。
忌汗：衄家忌汗是仲景的千古垂训，意取汗血同源，而唐氏更认为辛刚发汗的药物会扰动阳气，耗伤真阴，从而造成血随气越。他指出：.‘夫脉潜气伏，斯血不升，发汗则气发泄，吐血之人，气最难敛，发泄不已，血随气溢而不可遏抑”。因此即使遇到兼有表证，非用汗法不可的病人，也不宜径投麻桂羌独，须用敛散之法。“必知血家忌汗”，在这个前提之下然后可商取汗之法，这是他对汗法应用于血证的有识之见。
禁吐：店氏对失血之人，尤严禁用吐法，指出：“失血之人气既上逆，若见痰涎而复吐之，是助其逆势，必气土不止矣。治病之法，上者抑之，必使气不上奔，斯血不上溢，降其肺气，顺其胃气，纳其肾气，气下则血下，血止而气亦平复。血家最忌是动气，不但病时忌吐，即已愈后，另有杂证，亦不得轻用吐药，往往因吐便发血证。知血证忌吐，则知降气止吐，便是治血之法”。
主下：血证骤发，气盛火旺者较多，当血出势涌，不可抑止之际，“正宜下之，以折其势”，逆转其腾溢之气，至为重要。唐氏引证了仲景阳明证、少阴证所运用的急下存阴法，将其引申到血证的治疗中，他说：“血证火气太盛者，最恐亡阴，下之正是救阴，攻之不啻补之矣”。而且认为下之必须及时，“如实邪久留，正气已不复支，或大便塘薄，则英雄无用武之地，只可缓缓调停，纯用清润降利，以不违下之意”。可见下法在血证治疗中的重要地位。
宜和：唐氏又认为和法是“血证之第一良法”。惟其和法，是取调和之义。他说：“表则和其肺气，里者和其肝气，而尤照顾脾肾之气，或补阴以和阳，或损阳以和阴，或逐瘀以和血，或泻水以和气，或补泻兼施，或寒热互用”。其实，唐氏所论的和法，是他泛指血证的治疗总则，基本精神仍在于强调审证论治，纠正偏盛。他对此法有不少独到的治疗经验，如调和气机，平其逆乱，主张“降其肺气，顺其胃气，纳其肾气，气下则血下，血止而气亦平复”。其中特别是顺其胃气，已寓有下法之意。损阳和阴、泻水和气，亦寓有主下折逆之意。逐瘀和血法更是他治疗所擅长，因此和法在唐氏治疗血证中具有重要的临床意义。

第6题：

唐宗海治吐血中正虚邪实轻证的方是（）

正确答案:C

第7题：

唐宗海提出治血证四法为（）、（）、（）、（）。

正确答案:止血；消瘀；宁血；补虚

第8题：

试论唐宗海对血证病机的阐发。

正确答案: 气机阻逆，血随上溢：气为血帅，气机冲和则血随之而畅行络隧，如果气机不畅，则血行受阻，气逆上冲，则血离常道，上溢而为吐血、呕血、咳血等症。故唐氏有“气迫则血走”之说。
脾失统摄，血无归附：脾主统血，血之运行上下，全赖于脾。若脾阳虚则不能统血；脾阴虚则不能生血。血虚津少，肺失滋养，则为土不生金。脾“‘以其能统主五脏而为阴之守也，其气上输心肺，下达肝肾，外灌溉四旁，充溢肌肉，所谓居中央畅四方者如是，血即随之运行不息，所谓脾统血者，亦即如是”。故血之运行上下全赖脾气。若劳倦伤中，脾气不统则血多下失，思虑伤脾，则血可由上下溢出。
火热炽盛.逼血妄行：火热内盛.则迫血妄行。如热伤阳络，则为衄血：热伤阴络，则为下血。火热与气机阻逆关系密切，气逆则易化火，即唐氏所谓“气盛即是火盛”。对于气火上逆而致的血证，以泻火降气为法。
瘀血阻络.血行失常：瘀血也是形成出血证的一个因索。凡吐、衄、便、漏各种血证，其离经之血，无不成疲。瘀血内阻，可以造成再次出血。所以唐氏说：“瘀血踞住，则新血不能安行无恙.终必安走而吐溢”。因此，血证亦应重视消瘀，“凡血证，总以去瘀为要”。否则，瘀血内阻，不仅能导致重新吐溢出血，还可遗患无穷，变生其他疾病。如“动脉中已动之血，有不能复还故道者，上则着于背脊胸膈之间，下则着于胁肋少腹之际，着而不和，必见疼痛之症。或流注四肢，则为肿痛。或滞于肌腠，则生寒热。凡有所瘀，莫不壅塞气道，阻滞气机，久则变为骨蒸、干血、痨瘵”。在瘀血辨证方面，他指出旧说的局限，“血块为瘀，清血非瘀，黑色为瘀，鲜血非瘀，此论不确。盖血初离经，清血也，鲜血也。然既是离经之血，虽清血、鲜血，亦是瘀血”。
唐氏对血证病机的分析，有气机阻逆、脾失统摄、血热妄行、瘀血阻络等几个方面，这些都属于气血辨证的范围。同时，他又善于结合脏腑病机，综合分析，他说：“脏腑各有主气，各有经脉，各有部分，故其主病，亦各有见证之不同”。如吐血主病在胃，呕血主病在肝，咯血主病在肾，唾血主病在脾，咳血主病在肺等，指明了在血证论治中气血辨证结合脏腑辨证的重要现实意义。

第9题：

唐宗海治血证，认为有宜有忌的是（）

A、汗法
B、吐法
C、下法
D、和法
E、补法

正确答案:C,E

第10题：

唐宗海说：“水即化（），火即化（）”。

正确答案: 气;
血

唐宗海认为，吐血者，病多在（）

题目

相似问题和答案

更多相关问题

相关内容