中国文化由于不适合于现代社会，因此必然要被西方文化所取代
应该全面西化
中国文化需要糅合西方文化以期促进国家进步
中西文化差异转变成了中西古今差异问题
中国文化的核心内容的儒家学说具有普遍性，而不具有特殊性
第1题：
色诺芬是如何看待财富及其增长的？
色诺芬已了解物品有使用和交换两种功能，同时，他也有了对于财富的最初看法，认为财富就是具有使用价值的东西。色诺芬肯定劳动分工的必要，并且看到了分工对效率提高的作用。他认识到，一个人不可能精通一切技艺，专门从事一种技艺的人能工作得更好。色诺芬最重视农业的发展，认为农业的兴衰影响着其他技艺；而手工业是一种“粗俗的技艺”，从事这种工作无益于人的身体和精神。另外，色诺芬也认识到农产品的价格对农业生产的影响.色诺芬在《雅典的收入》中从国家角度研究了增加收入的问题。他建议给侨居雅典的外国人的利益以照顾。他主张授予商人特权、完善商事法院制度、建立基金等，从而大力发展对外贸易。他还主张大力开发和管理银矿，在开矿方面重视奴隶劳动，建议国家购买和拥有奴隶，并把奴隶出租给平民开矿。他特别强调国家要想征集到充裕的收入，必须保有和平的环境。色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币可以成为财富的积累手段，他描绘人们对白银是不厌其多，人们之所以喜欢储藏白银是因为白银可以随时购买到有用的物品。
第2题：
看待西方文化和中国文化要以平视的立场和态度对待，有助于文化对话和交流。
第3题：
你是如何看待个体心理发展的？
第4题：
萨特的短篇小说《墙》的思想内容是从存在主义角度回答了（）
第5题：
陈独秀办过哪些报刊？如何评价他的办报活动？
第6题：
康德是如何看待艺术特征的？
康德主要是通过艺术与自然，艺术与科学，艺术与手工艺的比较，作出自己对艺术及其本质特征的回答。
（一）艺术不同于自然。自然活动与人的理性无关，而艺术则是人通过主体活动创造的成品，是人的有意图的以理性为基础的创造物。
（二）艺术不同于科学。科学是知识，艺术是人类的技巧；科学是无所谓美丑的，而艺术则是以追求美为重要目的的。
（三）艺术不同于手工艺。手工艺是雇佣性劳动，不是出于自由意愿，生产者在生产过程中毫无快乐可言，而艺术创作想自由的游戏，创造者在艺术创作过程中是己快的。
（四）此外，康德还将快适艺术与美的艺术进行了比较。康德所说的快适艺术，是指单纯以享乐为目的的艺术，这类艺术只为了欢娱消遣，只是为了叫人忘怀于时间的流逝。与此相反，美的艺术，则是一种意境，它不是单纯为了追求官能感觉的快乐，而是拿反思者的判断力作为准则的。
康德还谈到，艺术活动中实际上也存在着某些强制因素，如诗艺里的语法规则、形式韵律等，但康德认为，它在形式上的合目的性，使它好象只是一自然的产物。总之，在康德看来，艺术是合目的性的主体自由创造的产物。
略
第7题：
有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？
第8题：
如何看待法治的代价。
1.权力受到制约，质、量缩减灵活度和自由度的下降，带来的效率损失。
2.宏观上提高效率，不排除微观上办事效率的下降。
3.依法办事，遵循既定的规则，即使法本身存在步弓正的情况也要依法办事，为维护法律的形式正义，牺牲部分实质正义。
4.对某些具有社会危害性的，但不应由法律来调整的，具有形式合理性的行为必须宽容，不能任意干涉。
第9题：
你是如何看待学生良好行为习惯？
第10题：
阅读材料，回答问题。有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？