第1题：
第2题：
亚里斯多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理”
第3题：
“四因说”与亚里士多德文论的关联
亚里士多德的“四因”只是要去把握动态过程中的一种关系。从这样的线索看，或许可以说：古希腊哲人已经越来越多地注意到人类认识的限度和弹性。而随着亚里士多德对“过程”和“关系”的强调，古希腊美学和文论的传统命题也都会得到不同的解释。
尽管人们常常认为亚里士多德所论述的大部分美学问题，在柏拉图那里早有论述，但是一旦进入具体的讨论，就会感到一种完全不同的境界。乃至后人实际上是更多地从他们的理论中看到各自的不同。吉尔伯特和库恩认为：柏拉图与亚里士多德的最大区别，就在于前者使我们通过艺术知道什么是艺术，后者则使我们通过科学知道什么是艺术。
第4题：
下面是柏拉图提出的观点有：（）
第5题：
简述柏拉图的理念论和亚里士多德的四因说。
第6题：
亚里斯多德为什么说悲剧比史诗的价值更高？
诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别在于一个叙述已发生的事，一个描述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃的对待；因此诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。所谓“有普遍性的事”，指某一种人，按照可然律或必然律，会说的话，会行的事，诗要首先追求这目的，然后才给人物起名字；至于“个别的事”则是指具体的人所作的事或所遭遇的事。在悲剧中，诗人们坚持采用历史人名，理由是：可能的事是可信的；未曾发生的事，我们还难以相信是可能的，但已发生的事，我们去相信显然是可能的；因为不可能的事不会发生，但有些悲剧却只有一两个是熟悉的人物，其余都是虚构的；有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物，可是仍然使人喜爱。因此不必专门采用那些作为悲剧题材的传统故事。那样做是可笑的；因为深知哪些所谓熟悉的人名，也仅为少数人熟悉，尽管如此，仍然为大家喜爱。
略
第7题：
亚里士多德提出的艺术作品“四因说”，下列属于四因说的是（）。
第8题：
亚里士多德一切论说的出发点是（）
A.“摹仿说”
B.“四因说”
C.“过失说”
D.“净化说”
第9题：
下列学说中属于亚里士多德的有（）
第10题：
亚里士多德一切论说的出发点是（）