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四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。

题目
填空题
四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。
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第1题：

孟子认为人人天生都有的四个善端是（）

A.仁、义、孝、礼

B.信、爱、敬、惧

C.仁、义、孝、忠

D.仁、义、礼、智


参考答案：D

第2题：

四声别义


正确答案:四声别义是同源词的一类，它跟写成不同汉字的声调有别的同源词在语源上同质。如果上古汉语平上去入四声之间存在着写成不同汉字的意义相关而不相同的同源词，那么一定能证明上古汉语存在着四声别义。通过对上古反映声调的材料的考察，这类跟四声别义同质的同源词在“平：上”“平：去”“上：去”“去：入”之间都存在着通转关系，所以上古汉语一定存在着四声别义现象。清儒段玉裁、王念孙等人既承认上古汉语存在着这种类型的同源词，又反对上古汉语有四声别义，这两种主张是矛盾的。

第3题：

“小王去年当兵了”的“兵”所用的词义是()。

A、最初义

B、基本义

C、引申义

D、比喻义


参考答案：B

第4题：

师父体会佛陀讲的法依止的深义是什么？


正确答案: 佛陀告诫弟子要“自依止、法依止、莫异依止”，因为我们佛教界目前一种很错误的导向，很重要！导向去依止一个法师，依止一个大师，这都不是佛陀的本意，常常认为一种偶像的崇拜，你看不到法，因此觉得这个问题要指明出来，希望佛教界及所有信众能够回到自依止，法依止上面，这样你的见法解脱才会快。佛陀所讲的法依止，也就是法界依止，要归依法界，不要向心外求法，要以大自然为师，逐渐回归自然，回归到法界来，那才是究竟正确的。

第5题：

了义教


正确答案: “了义”指直接、完全显了述尽佛法道理，而“不了义”则指教法之未能如实诠显理趣之方便说。二者合称为“二义”。了义教，指如实诠显全部理趣之教法，如诸大乘经说生死、涅槃无异者。

第6题：

谁开创了镰仓幕府？（）

  • A、源义朝
  • B、源义仲
  • C、源赖朝
  • D、源义经

正确答案:C

第7题：

四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？


正确答案:了义者，明示究竟之实义，能令众生依之而证无上正觉，不如此者，即不了义。并不限于何宗。缘各宗所依之经典，各有其归元，归元即真实也。然亦小有分别，从大乘言，则视小乘为不了义；从小乘言则视人天小果为不了义。

第8题：

不属于义素分析法的是()。

A、义素排列说明

B、义素矩阵说明

C、义素结构说明

D、义素顺序说明


正确答案:C,D

第9题：

四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。


正确答案:依法不依人；依义不依语；依智不依识

第10题：

中国春秋时期管仲提出的治国之“四纲”是封建的道德标准。问：这“四纲”是？（）

  • A、礼、义、廉、耻
  • B、礼、义、孝、廉
  • C、仁、义、道、德

正确答案:A

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