世俗间有些人为已死去很久的未婚子女们择偶嫁娶等事,我们佛弟子者是否应取缔此等作为呢?(因学人认为,此举是不合理之迷信)

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世俗间有些人为已死去很久的未婚子女们择偶嫁娶等事,我们佛弟子者是否应取缔此等作为呢?(因学人认为,此举是不合理之迷信)
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第1题:

佛在世时,闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素?


正确答案:佛徒以素食为原则,佛禁食肉,散见各经,繁难枚举。有限于时,或限于地,谷蔬不生,许食五净,乃其例外。此问题极为简单,勿须多惑!佛之教义慈悲平等,杀他食他,何有慈悲?牺牲他,生长我,何有平等?如执著生物必须牺牲彼,方赖生活我,此是弱肉强食,适者生存之学派,理偏不圆,居士未深下问,区区亦不多赘也。

第2题:

常闻师云:不发大心不成正觉,佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示,应已发无上菩提心,为何至今尚是罗汉不成正觉呢?


正确答案:佛之诸大弟子,虽现罗汉之相,而内实具菩萨之德,为引逗小机,启其向大,故示二乘,便于佛借问说法,以度乐小法者。如舍利弗,目犍连,须菩提等,经中皆有受记作佛之文,并非尚是罗汉。

第3题:

孙思邈在《千金翼方》中指出:“人为阳善,人自报之,人为阴善,鬼神报之;人为阳恶,人自治之,人为阴恶,鬼神治之。”体现的是医学人道主义特点是

A.具有朴素性

B.水平的有限性

C.带有神话迷信色彩

D.带有宗教色彩

E.神圣性


正确答案:C
名言理解

第4题:

有些高僧大德让弟子唱金刚歌、跳金刚舞,这种行为是否不如法?此举对众生有什么利益?你是怎么看待的?


正确答案: 对于高僧大德的有些行为,我们凡夫人不能以自己的分别念妄生邪见,而应理解这是大德们利益众生的方便。因为有些众生烦恼很深重,经常特别痛苦,当他听到一些佛教音乐时,就能从中获得清宁慈悲的感受,马上息灭相续中的烦恼,所以这些大德有特别甚深的密意,通过这种方式能使很多众生获得快乐。

第5题:

按照佛制规定在家与出家弟子所皈依(或受戒师剃度师)师父是否有辈份之区分,即师父、师叔、师公、祖等的称呼?


正确答案:本身之皈戒师等,其伦次之间,既有辈数,而对之呼师祖,师伯师叔,自无不可,乃尊之亲之意也。如皈戒师之下辈等,却不可以兄弟侄晚等呼之,因出家者,已入僧团,为三宝之一,例为人天之师,不能与白衣按俗礼论辈数也。

第6题:

诸经皆是佛陀亲口所说,凡有信佛学佛者都是佛之弟子,何以往往自家分派是何道理?


正确答案:众生迷惑如病,佛法如药,病有八万四千,故药亦有八万四千,一药愈一病,此佛法多种之义也。众生修法,只能采契机一种,而专修之。大家所修不同,形似分派,实则归元并无二路。然末法众生,我执法执,特别坚固,因此却大闹意见,同门之内,渐成水火矣。

第7题:

世俗间有些人为已死去很久的未婚子女们择偶嫁娶等事,我们佛弟子者是否应取缔此等作为呢?(因学人认为,此举是不合理之迷信)


正确答案:佛家并无此制,以世法论,亦不中礼,此乃乡村陋俗,与佛何涉焉。

第8题:

进化心理学理论与社会学习理论的区别在于()。

  • A、进化心理学认为个体具有先天的择偶机制
  • B、社会学习理论认为择偶是后天社会化过程中习得的一种行为
  • C、进化心理学人为男女择偶遵循“男高女低”模式
  • D、社会学习理论认为择偶是一种交换行为

正确答案:A,B

第9题:

佛陀告诉弟子们,佛涅盘后应以()为师。

  • A、苦行
  • B、戒法
  • C、弥勒菩萨

正确答案:B

第10题:

有些天尊因贪著美酒而不堪为应供处,那我们佛教中对有些护法神也要供酒,这种现象是否不合理?请说明理由。


正确答案: 不能一概而论,这个问题在密宗中有解释。当年莲花生大师来藏地时,降伏了很多鬼神,让他们发愿护持佛教,不危害众生。这些鬼神本来是喝酒的,许多恶习不容易改变,莲师就特别开许说:“只要你们今后竭力维护佛教、不杀害众生,原来的生活习俗可以不变,你喜欢酒,我们也可以供奉酒。”如此承诺之后,他们甘愿当佛教的护法。对那些鬼神而言,只要是过失不太大、不伤害众生花妙笔供品,可以暂时满足他们,但有一个条件是:他们必须要维护佛教、维护高僧大德,不能危害众生。如是共同签订协议之后,佛教徒可以给护法供酒。

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