第1题：
简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。
在“德礼”、“政礼”的关系上，朱熹进行了新的阐述：第一，注意到“政”与“刑”之间，“德”与“礼”之间的内部联系。第二，从运动的角度去研究“德”“礼”“政”“刑”四者的外部关系，并把它们纳入“存天理，灭人欲”的轨道。朱熹继承了孔子“导之以德，齐之以刑”理论的基本精神。朱熹不仅提出来“政刑”“德礼”互相依存，互为终始，不可偏废。朱熹的“政”就是法律制度，即人们的行为规范。“刑”就是刑法措施，就是使法律得以实现的强制力量。“政”就是制定和颁布法律。没有“政”，“刑”就失去了依据的标准；没有“刑”，“政”也无法实现。“德”是“礼”的依据，“礼”是“德”的保障。朱熹的“德刑”关系学说基于传统的“德主刑辅”论并使之理论化。
第2题：
第3题：
主张“五德终始”学说的学者是( )。
A.孟子
B.荀子
C.邹衍
D.韩非
第4题：
山东是儒家文化的发祥地。下列观点不属于先秦儒家代表人物观点的是（）
第5题：
邹衍的“五德终始”说。
第6题：
A、五德终始说
B、历史三阶段说
C、生物有机体说
D、文化类型说
第7题：
秦始皇统一中国后，坚持法家的法治思想，主要表现在（）
第8题：
秦始皇统一中国后，坚持法家的法治思想，主要表现在（）
A.礼法并用
B.五德终始
C.清静无为
D.事皆决于法
第9题：
“五德终始说”始于（）
第10题：
“五德终始”说是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。