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19世纪史学家将人类社会划分为“蒙昧时期”、“迷信时期”和“文明时期”。

题目
判断题
19世纪史学家将人类社会划分为“蒙昧时期”、“迷信时期”和“文明时期”。
A

对

B

错

参考答案和解析
正确答案： 错
解析： 暂无解析
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第1题：

单选题
（）具有的另一个更有意义的优点在于在必要的背景制度下，它是和平等的自由及机会的公正平等相协调的。
A

市场体系

B

计划体系

C

折中体系


正确答案： C
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第2题：

单选题
唯物辩证法认为事物发展的动力是（）
A

矛盾的同一性

B

矛盾的斗争性

C

矛盾的同一性和斗争性相结合

D

外力推动


正确答案： B
解析： 暂无解析

第3题：

问答题
有损害“伊玛尼”的是什么？

正确答案： 它是“库富勒”
解析： 暂无解析

第4题：

判断题
自1900年起，孙中山发动了两次对保皇主义的批判。
A

对

B

错


正确答案： 错
解析： 暂无解析

第5题：

名词解释题
命题逻辑

正确答案： 所探究的是其前提与结论皆有未解析的命题组成的演绎推理。特征在于，研究和考察逻辑形式时，把一个复合命题只分析到其中所含的简单命题为止，而不是把一个简单命题再分析为其主项、谓项及量项等各种成分。
解析： 暂无解析

第6题：

单选题
以下哪项是苏格拉底的名言？（）
A

人啊，认识你自己

B

学会倾听

C

保持内心的沉静

D

我所知便是我无知


正确答案： D
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第7题：

单选题
“并非（只有p，才非q）”等值于（）。
A

p并且非q

B

p并且q

C

非p并且非q

D

非p并且q


正确答案： C
解析： 暂无解析

第8题：

判断题
霍布斯之所以强调国家要拥有强大的力量，是因为他身处内战不断的历史环境之中。
A

对

B

错


正确答案： 错
解析： 暂无解析

第9题：

多选题
教师道德行为选择标准具有以下哪些特征？（）
A

是确定性与不确定性的统一

B

是主观性与客观性的统一

C

是功利性与超功利性的统一

D

是超功利性的


正确答案： C,D
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第10题：

问答题
皈依道教有什么途径？

正确答案： 中国古代便有道教居士的称呼。清·赵翼〈陔余丛考〉卷36引吴曾〈能改斋漫录〉云：居士之号起於商周之际。佛教初起时是一种对抗印度的正统宗教婆罗门教的，它被後人称之为「沙门思潮」。沙门就是出家人。所以佛教开始时是实行出家制度的。后来的发展中出现了皈依佛法但不出家的人士，称为居士。比如著名的佛教理论家维摩诘，就是居士。佛教传入中国后，也渐渐出现了中国本身的居士。特别是禅宗、净土宗的传播，吸引了大量的知识分子和其他受到俗务绊身的人士信仰佛教，由此大大增加了佛教居士的数量。全真派起于金代。王重阳创道时抛弃家庭，他收的徒弟如马钰等七子也都出家。因此全真派一开始便实行出家制度。后来在全真教中也出现了皈依而不出家的人士，称为居士。正一派因为只要受箓，便是正式弟子，出家与否不作硬性规定，也就不需要特别指明在家出家的分别。现在一般将在家的道教徒泛称为居士。拜师是道教中常见的授徒方式，它所确定是入道者与直接授予他道法的道士之间的关系。师徒授受是道门常见的一项基本制度。一般来说，修道者都要投拜名师，以为学道进业的前提。凡道法的授受，都是由师传弟子。历史上有「法不传六耳」之说，足见拜师对於道法传承的重大意义。早期道教尚未普遍建立授箓制度，投名师不仅确定著本人与师傅的关系，而事实上是入道的开始，所以十分慎重。早期的道经出世，都有得之者四十年才能再传他人的规定，所以拜师与收徒都是极其严肃极其庄重的事。以後正一、全真都形成了规范的拜师制度。正一派的拜师是受箓的前提之一。一般来说，正一派道士必须先拜师入道，随师学习经戒，师父在此期间，一方面教授有关知识、道法，一方面观察其言行，品行无亏者才能举荐他受箓。《全真清规》首列《指蒙规式》，称「大凡初真童蒙出家，寻问名师，然後投礼。既然出家，听从师训，长必成人。」同时对师尊来说，则必须考察其人品行，合格者才能收下。
解析： 暂无解析

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