试述王夫之对“理气之辩”的总结。

题目
问答题
试述王夫之对“理气之辩”的总结。
参考答案和解析
正确答案: 首先,王夫之在发挥张载“太虚即气”的唯物主义思想时,从多方面论证“气”是世界的唯一的实体。
其次,王夫之对历史上的“有无”之辩作了深入的考察。提出“虚空皆气”的观点。”
再次,王夫之在理气关系问题上,坚持“理在气中”、“理依于气”、“道不离器”的唯物主义观点,批判了程朱理学所宣扬的“理先气后”、“理生气”的客观唯心主义的本体论,也批判了陆王心学的“心即理”、“心外无理”的主观唯心主义本体论。
最后,在道、器关系问题上,王夫之提出“天下惟器”、“道在器中”的唯物主义观点,对“道在器先”的唯心主义观点进行了批判。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

王夫之以他的人性论为基础,又明确重倡了传统的“夷夏之辩”、“人禽之辩”、“君子小人之辩”等观念,使其学术思想具有浓厚的民族主义色彩。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:√

第2题:

试述(王夫之的)“现量”说
在诗歌创作上,王夫之强调主体创作过程的当下性与自发性,他借用佛学的范畴提出了“现量”说。
一、现量说的现在义,就是写“当时现量情景”主体置身于当下的情景当中,景是眼前的当下的景,情是当下之景触发的情。这也就是传统诗论所说的“即兴”。
二、现量说的现成义,指的是创作过程的自发性,所谓“一触即觉,不假思量计较”,是说创作过程有其自身的运动规律,是超思维的
三、现量说强调情景的当下独特性,强调创作过程的自发性,这就从审美对象和审美表现过程两方面保证了诗歌的独特性和创造性。

第3题:

“则一此人不知黑白之辩矣”中“辩”,通“辨”。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

试述王夫之对“理气之辩”的总结。


正确答案:首先,王夫之在发挥张载“太虚即气”的唯物主义思想时,从多方面论证“气”是世界的唯一的实体。
其次,王夫之对历史上的“有无”之辩作了深入的考察。提出“虚空皆气”的观点。”
再次,王夫之在理气关系问题上,坚持“理在气中”、“理依于气”、“道不离器”的唯物主义观点,批判了程朱理学所宣扬的“理先气后”、“理生气”的客观唯心主义的本体论,也批判了陆王心学的“心即理”、“心外无理”的主观唯心主义本体论。
最后,在道、器关系问题上,王夫之提出“天下惟器”、“道在器中”的唯物主义观点,对“道在器先”的唯心主义观点进行了批判。

第5题:

对《逍遥游》中“小大之辩”的理解。


正确答案: 小大之辩——超越人类局限性的精神诉。庄子通过构造渺小与广大、短暂与长存的强烈反差,表达的是突破人类自我条件局限性的渴望和对辽远至大的自由行动的天地的想望,体现的是他追求广博与无限的精神福祉。
小大之辩——修炼达观的心理态。庄子通过“小大之辩”所要揭示的是矛盾双方的对立性在个人的主观心境下是可以被放大或者消除的,而他主张用达观的“道心”观察溶解甚至是消除矛盾双方的绝对对立性,这样才能排除人的成见的干扰,消除纷争,认识到世界的本真面目。
小大之辩——顺应自然之性的自由和逍。庄子哲学追求的是个体灵魂归复和保持本真状态,从而能够逍遥于天地之间而心意自得,达到超越生死、超越命运的境界。只有当我们从尊重自然规律和自然的创造立场出发,梳理心中纠缠的小大思想,我们的心境才能够达到澄明之境,实现心灵真正的自由和逍遥。庄子的哲学思想博大精深,他的“小大之辩”的思想也具有十分深刻的启发性。“小大之辩”明则对“小”与“大”的外在表现和精神境界进行区分,实则揭示要超越人类的部分限制性存在,建立达观的心态。并且不论大小事物都是要顺应自然之性的。“小大之辩”的思想的确使后人受益匪浅。

第6题:

“小大之辩”中“辩”的意思是辩论。()


正确答案:错

第7题:

玄学的伦理“清谈”的主题是()

  • A、才性之辩
  • B、明教与自然之争
  • C、理欲之辩
  • D、义利之辩

正确答案:B

第8题:

范缜以刀刃比喻形体,以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的( )。

A.名实之辩

B.知行之辩

C.形神之辩

D.动静之辩


正确答案:C

第9题:

试述朱熹关于理气之辩的观点。


正确答案: 1、朱熹的“理”有三层意思:一是物之“所以然之故”或物之“所以为是物者”;二是物之“所当然之则”;三是物之必然即“自不容己”者。朱熹认为,自然界的事物都有“当然之则”,而人的活动的准则也应有客观必然性。“理”作为“所以然之故”既是动力因,又是目的因。
2、程朱把理看作是宇宙的最高本体,具有客观性、普遍性、永恒性等特征。

第10题:

在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是()

  • A、集团之辩
  • B、民族之辩
  • C、夷夏之辩
  • D、阶级之辩

正确答案:C