为什么将生死轮回比喻成监狱?

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问答题
为什么将生死轮回比喻成监狱?
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相似问题和答案

第1题:

柏拉图将()比喻成太阳。

  • A、美
  • B、智
  • C、勇
  • D、善

正确答案:D

第2题:

明心见性是否可了脱生死,金刚经言,声闻乘一为‘入流’一为‘一往来’,以未脱离轮回,即未了脱生死,然否?


正确答案:明心见性,亦分次第,如晦月生光,初二三为纤月,初七八为上弦,十四五为满月。声闻乘之一二三果,见性未彻,如纤光之月,未脱生死。四果罗汉,见性三德解脱一半,如上弦之月,已断分段生死矣。

第3题:

为什么把创业过程比喻成一棵生意树,都有哪些含义?


参考答案:①种子是经商的构想,这个构想应当是健康的,有生长潜力的,它是发展的基础。②生意的发展如同树的生长一样,是由小到大直至结果。这一期间需要培育和有耐心。③树扎根土壤中,生意的土壤就是你的经商思想。④果子从树上掉在地上,果实逐渐腐烂,烂掉的果实肥沃着树根周围的土壤。其意思是把挫折和失败作为营养,不断积累经验求发展。⑤果树从种下到结果是需要一定时间的。创业也是如此,创业的成果需要过程、需要时间。

第4题:

为什么将生死轮回比喻成监狱?


正确答案: 监狱里的犯人只有一个小小的空间可容自己活动,此外根本没有任何自由。同样,轮回也相当于是个监狱,上去最多只能到有顶,下去就是无间地狱,好像蜜蜂被关在瓶子里一样,根本不能超越这个范围。

第5题:

学佛为了什么?其目的为何?有佛弟子告诉我,是为了脱生死,解脱六道轮回,我想这是出世境界,但凡人众生入世应该做到什么境界?(还是看破生死,还是生死听其自然)


正确答案:入世应当诸恶莫作,众善奉行,孝悌忠信,不使有缺,此是律己。再进六度四摄,善巧方便,广度众生,超到彼岸,此是利他。上举两条,皆是学佛入世应为之道,明乎此,则知出世易而入世难也。再者,解佛理则生死始能看得破,既学佛,则生死不使听自然。

第6题:

为了使文化的抽象定义形象化,人们通常使用两个比喻().

  • A、将文化比成洋葱,有层次之分
  • B、将文化比成冰山
  • C、将文化比喻成“沙尘暴”
  • D、将文化比喻成人的“心理程序”

正确答案:A,B

第7题:

请引用教证说明,佛经中对轮回有哪些比喻?请解释其中任一比喻的意义。


正确答案:佛陀在《杂阿含经》中云:“一人一劫中,积聚其身骨,常积不腐坏,如毗富罗山。”一人即使在一劫中,如果能把每世死亡时的身骨积聚在一起,而且常积不腐坏,那这样积聚起来会超过毗富罗山。

第8题:

为什么将击弦机比喻为“钢琴的心脏”


正确答案: 弹奏钢琴时,手指触动琴键,触发着一系列联合杠杆的运动,完成击弦、制音等过程,象人体心脏跳动促进血液循环一样对钢琴的正常工作起着至关重要的作用,而一旦出现故障,钢琴的工作就会受到阻碍,其他性能再好也无济于事。就其重要性来说,常将其比喻为"钢琴的心脏"非常贴切。

第9题:

为什么说轮回之苦远远胜过精进修行的痛苦?请以教证、理证、比喻进行分析。


正确答案: 1)教证:五世达赖喇嘛说:“三界三苦所禁锢,轮回本性苦无边。”本论云:“无量俱胝劫,千番受割截,刺烧复分解,今犹未证觉。”
2)理证:大乘修行之苦从时间上看,只是这一辈子或者乃至菩提果之间受苦,并不是生生世世、永永远远。从痛苦的轻重来讲,可以说微不足道,根本无法与地狱饿鬼的痛苦相比。从意义上说,为求菩提而忍受的苦行,无论对众生还是自己的了脱生死都有相当大的利益。方方面面进行比较,修行之苦与轮回痛苦有天壤之别。
3)比喻:就像病人为了除去腹腔内的肿瘤,而暂时忍受切割手术的痛苦;医师治病时,以一些有轻微痛苦的疗法,来疗除病患疴疾的大苦。

第10题:

请通过比喻说明,我们想解脱轮回必须要依靠上师和佛陀的教言精进修持。


正确答案: 比如世间人生病后,会立刻去寻求医治。为了摆脱疾病痛苦,他会老老实实地遵照医生的吩咐,吃药、打针、戒除影响医疗的饮食、行为等等,丝毫不敢违犯;同样的道理,我们凡夫无始以来沉溺于轮回的泥坑中,相续中充斥着贪心、嗔心、痴心、傲慢、嫉妒等成千上万的烦恼病,这些病与普通的病不同,不是一生一世,而是生生世世都在害我们,如果没有以佛法来治疗,它一定会永无止境地继续下去,将我们不断投入到轮回的火坑中。既然我们平时有一点小病,都要马上到医院看医生,那无始以来罹患了这么严重的烦恼病,为什么不依靠大医王佛陀的教言来对症下药呢?