七月中各佛寺皆举办荐亡此事,所诵经忏中有‘血盆忏’,此经此忏是否佛说?‘大藏经’内有否?在第几册?

题目
问答题
七月中各佛寺皆举办荐亡此事,所诵经忏中有‘血盆忏’,此经此忏是否佛说?‘大藏经’内有否?在第几册?
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相似问题和答案

第1题:

在林则徐《日记》《诗集》《文钞》中,有不少反映供佛礼佛、参禅诵经、忌日持斋、佛诞行香、求佛祈雨、写经赠友、赞扬佛子、参拜佛寺,与佛教界人士交往的内容,并一度有遁迹空门,归依寺院念头。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第2题:

梁武帝请宝志禅师为作慈悲道场忏法十卷,名之为()。


正确答案:梁皇宝忏

第3题:

佛教的“忏法”是怎么回事?


参考答案:
  忏法是中国佛教特有的一种忏悔罪过,以便积极修行的宗教仪式。其内容有净道场、净身、奉请三宝,礼佛,忏悔,育经法等。近世通行的忏法有内容为灭罪消灾超度亡灵的“梁皇宝忏”,内容为求治病消灾的“慈悲水忏”,为向观音求救难消灾的“大悲忏”,为生极乐净土的“净土忏”,以及为报答亲恩,祈求双亲冥福的“地藏忏”等。

第4题:

以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是()

  • A、三时系念
  • B、三昧水忏
  • C、梁皇宝忏

正确答案:A

第5题:

七月中各佛寺皆举办荐亡此事,所诵经忏中有‘血盆忏’,此经此忏是否佛说?‘大藏经’内有否?在第几册?


正确答案:此属伪造,大藏不收。

第6题:

常见的佛事有__________、众姓道场、增福延寿道场、焰口施食、忏法。


正确答案:
水陆法会

第7题:

藏地经忏师在超度亡人时说:“上去下去之关键,如马随辔头所转。”对于这句话,你是如何理解的?最终可得出什么结论?


正确答案: 这句话的意思虽然是说亡人刚死时你随辔头所转的马一样,是上去或下去的关键。然而事实上,临终并不是上去下去的关键,真正关键的是自己活着的时候。如来芽尊者和华智仁波切在不同的教言中说:“到了中阴时,像我这样的人,只依靠简单的念诵很难转移,因此生前修行非常重要。”到了那时,除非是前世修道的高僧大德,在法性中阴可以获得解脱。纵然没有解脱,转世中阴的时候,依靠上师或道友在耳边的指点:想入胎的话,将心识观为吽字或舍字等;想解脱的话,将心识观想为舍字,融入阿弥陀佛,阿弥陀佛前往极乐世界,密宗中有许多这样的修法。亡人外气已断而内气未断,或者内气已断而于四十九天内每天对他直指,他就有转移的机会,即使业力深重而前往下道,通过上师强制性的破瓦法,极个别有缘者也会转入善趣,甚至获得解脱。
不过,对大多数亡人来讲,依靠简单念诵而转移非常困难。由于生前没有修持善法,离开世间的时候,背后为杀盗淫妄等业力的狂风所驱逐,前面有阴森可怕的黑暗和恐怖的呼叫声相迎接,就这样独自一人进入中阴狭长险道。倘若以前杀生、造恶业非常严重,牛头马面等阎罗狱卒会手里拿着种种兵器,口中喊着“杀杀、打打”,穷追不舍地捶打你、杀害你,在断气当下,地狱境象会马上现前。那时面临不可思议的业力显现,想逃也逃不出去,想躲也无处可躲,想求庇护也找不到怙主,处在这般无可奈何、无所适从的时刻,就像落叶一样身不由己地随风飘荡,又怎么会是上去下去的关键呢?
当然,这并不是说《闻解脱》说得不对。对某些众生来讲,通过那种念诵也会有帮助,直指之后可以获得解脱。但对大多数人而言,活着的时候更为重要,现在活着时行持善法,自己若拥有珍贵的善根,这是谁也抢不了、夺不走的。

第8题:

基督教的宗教仪式有 ( ) A.七件圣事 B.礼拜 C.斋醮 D.忏法 E.祈祷


正确答案:ABE

第9题:

鄙人有时为道友之请求,参加人家丧事之超度,做经忏或念佛,但欲为亡者回向之时,用何种回向文请指示几种!


正确答案:为亡者回向,‘愿生西方净土中’一文即可。但居士为道友助念超度,同谊关系,自无不可,若一味向社会去做经忏,则损道损名。

第10题:

忏悔分为理忏事忏两种,何谓理忏?若欲忏悔者,端坐念实相。(实相即无相无不相)如何念法?


正确答案:事忏者,是在佛前,或延高僧代为,或自己依照种种忏法,如大悲忏、净土忏、梁皇忏、水忏等,恭敬自作。倘俱不能,但具真诚,向三宝发露己罪,立誓后不再作,亦无不可,此名事忏。理忏者,向心观察,因罪从心起,观到妄念皆空时,即是实相现前,心罪两空,此名理忏。念实相即是观照实相,非是用口念诵也。