放逸

题目
名词解释题
放逸
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相似问题和答案

第1题:

欲行菩萨道,首先要具备的条件是()

  • A、发菩提心
  • B、不放逸
  • C、禅定

正确答案:A

第2题:

有了坚定的行菩提心后,纵然睡眠、放逸,功德也会不断增上,你认为这种说法合理吗?请以教证、理证成立。


正确答案: 合理。
1)教证:《妙臂请问经》云:“设若我为利乐无边众生而披上盔甲,则利乐一切有情之所缘无边,善根亦无边故,即使放逸或睡眠,然于昼夜心之每刹那,善根亦增长、强盛、圆满。”
2)理证:有了坚定的行菩提心后,纵然睡眠、放逸,功德也不断增上,这种说法从表面上看来似乎会有怀疑,怎么睡眠也在增上功德?其实以一个比喻就可以证明它的合理性。
比如坐上了火车卧铺,即便你在睡眠当中,也会自然而然从此地到达彼地。同样的道理,如果乘上了行菩提心的列车,纵然你睡眠或放逸,功德也会不断增长,迅速从轮回的此地到达解脱的彼地。相反,如果没有乘上这班列车,那么你走了多少步,就算多少步,想到解脱的彼岸可能要花很长时间。

第3题:

汉字的方块式结构由点画穿插而成,经历过多次演变,形成篆、隶、草、行、楷五种字体。篆书是匀净的线条组织,结构类似图案。隶书笔画变篆书的婉转为方折,横平竖直、撇捺翻挑,结构仿佛“崇台重宇”。楷书的笔画形状最丰富,结体欹侧而端庄。行书也是欹侧的体态,但是笔画牵连映带,具有流利的美韵。草书线条连绵盘曲,结构简略,放逸生奇。

这段文字表达的主要是:

A.中国书法是书写汉字的艺术

B.书法的外在形式美来自汉字形态

C.书法的内在美韵来自书写的笔力、笔势

D.书法这门艺术的显著特征是由“汉字”与“书写”所决定


正确答案:B
【答案】B。解析:这段文字主要讲述了汉字五种字体外在形式上的美感特征。第一句总说汉字的五种字体。后五句分别介绍了篆、隶、楷、行、草五种字体在线条和结构上的特点。A项“中国书法”的表述太过宽泛,文段只是表达其中的一个层面,故排除。C项“书写的笔力、笔势”文中不曾涉及,排除。D项文中只谈及“汉字”的问题,关于“书写”不曾涉及,故排除。本题的正确答案为B。

第4题:

放逸


正确答案: 指放纵欲望而不能勤修善法。

第5题:

有些人认为:“我现在身体健康、丰衣足食,生活顺缘圆满具足,所以放逸一点无所谓,以后再精进也不迟,反正自己无病无灾,时间还长着呢!”这种想法对吗?为什么?


正确答案: 不对。这种想法只不过是自己欺骗自己而已。
因为我们的生命是无常的,就像过山的瀑布水一样,一刹那也不会停留,从我们出生时起,即使没有遇到违缘,它也在日缩月减,不停地向死亡奔去。不仅如此,我们的身体也是暂时的借用品,是死主暂时借给我们的宅舍,主人什么时候要收回去,谁都无法决定。我们只不过是一个房客,死主随时都有可能通知自己从身体这个房间里搬走。所以即使自己无病无灾,也不能认为自己不会马上就死,而应当抓紧时间精进修行。

第6题:

我们平时怎样做才能不放逸?


正确答案: 在说话时,看看有些话能不能说;在做事时,看看有些事能不能做;在想事情时,看看有些事情能不能想。平时自己监督自己,言行举止要特别注意、谨慎取舍,随时以正知正念来摄持。

第7题:

在修持对治方法时,应该怎样不放逸和护持正念?请用比喻进行对比说明。


正确答案: 1)不放逸:好比沙场上身经百战的老战士,遇到敌人攻击时,能巧避锋芒而战胜对方。和烦恼作战时也应如此,先避开烦恼锋刃不为所伤,而后巧妙地对治、消灭烦恼。
2)护持正念:在战场上失落了手中利剑的战士,都会害怕被杀而立刻拾起剑来。同样,如果忘失了对抗烦恼、精进修行的正念之剑,应该想到地狱的恐怖而迅速提起正念。

第8题:

案例:
阅读《醉翁亭记》教学片段,完成下题。
师:刚才几位同学介绍作者时不但结合了注释,还查阅了相关资料,很好。谁能再给大家介绍一下本文的创作背景 (生答)
师:的确,这篇文章写于作者被贬之际。那么,他当时的心情会是怎样的
生:抑郁、感伤。
师:古人常“借酒消愁”,通过预习你们发现作者采取了什么方式来排解内心的苦闷呢
生:游览醉翁亭。
师:游览了醉翁亭之后,作者的心情又会怎样呢 下面就让我们一同走进《醉翁亭记》,走进作者的心灵世界。
师:下面老师先朗读一下课文。(稍停)给点掌声啊!(生微笑鼓掌)还有点儿要求,在听老师朗读时,要做好圈点批注,并感受文中流露的情感。(师朗读,生边听读边做圈点批注)
师:好,听了老师的朗读,你们从作者身上感受到了什么
生:旷达。
生:洒脱。
师:谁能用文中的一个字来概括作者当时的情态
生:“醉”。
师:非常准确。我们能感受到此时的作者已不再满腹忧愁,而是放情林木、醉在山水。那么作者到底为何而“醉”呢 请同学们自读课文完成下列问题,并尝试用你最喜欢的方式学习本文。
(课件展示研讨问题:1.本文结构精巧,想一想作者是如何构思的 2.本文语言出色,品一品,作者是如何锤炼的 3.本文意境优美,想一想作者是如何创设的 学生结合注释自读课文,研讨问题,师从旁点拔、指导)
师:散文,顾名思义,要散,但“散”并不是不着边际的散乱,要做到散而有神,散而不乱。本文在结构上是如何做到这一点的呢 下面我们来看第一个问题。(课件展示问题1)
生:本文思路清晰,让人耳目一新。
师:请你给大家梳理一下本文的思路好吗
生:第1段,主要写亭周围的环境,亭名的由来;第2段,写景;第3段,写游人的游乐和太守的宴游;最后一段,写日暮醉归。
师:很好。这位同学为大家理清了文章的思路。下面请看屏幕,结合提示朗读课文。
(课件展示——课文的思路)(生结合课件提示,朗读课文)
师:刚才我们从思路上进行了分析.谁能从其他角度说说
生:文章线索用得好,行文中作者始终抓住了一根“金线”。
师:这根“金线”是什么
生:这根“金线”就是作者的主观感受——“乐”,“醉”中之“乐”。
师:能说得具体些吗
生:写山水,是抒发“得之心”的乐;写游人不绝于途,是表现“人情之乐”;写酿泉为酒,山肴铺地,觥筹交错,是表达“宴酣之乐”;写鸣声上下,飞荡林间,是显示“禽鸟之乐”;而这一切都是为表现太守自我陶醉的“游而乐”。(师生情不自禁地鼓掌)
师:这位同学讲得很精彩。全文围绕一个“乐”字一路写来,将诸多材料巧妙而有序地连缀起来,如同一根彩线串起了一颗颗晶莹的珍珠,成为熠熠生辉的珠链。其他同学还有发现吗
生:行文中还处处讲究呼应。
师:能给大家举个例子吗
生:例如文章一开始写到:“名之者谁 太守自谓也。”但太守是谁暂不表,埋下伏笔,直到结尾才揭示:“太守谓谁 庐陵欧阳修也。”
师:这样写有什么好处呢
生:可使文章内在结构严谨。
师:说得真不错!我们又从线索、呼应方面进行了分析,还有新发现吗 (生沉默)
师:请同学们读一读第1段,看看作者是怎样引出“醉翁亭”的 (生自由读第1段)
师:哪位同学先说
生:作者先写“西南诸峰,林壑尤美”,后写“琅琊山”“蔚然而深秀”,再写酿泉,最后引出醉翁亭。
师:作者为什么不直接引出醉翁亭
生:这样可以使文章曲折生动,引人入胜。
师:除此之外,为使文章层次清晰,在用词上有什么讲究 (生纷纷举手)
生:每一层都用一个“也”字结住。
师:老师也发现了。全文用了21个“也”字,不仅帮助结尾,还成了文意转折的标志,但绝无单调之感。奥妙何在呢 (课件展示研讨问题2)
师:我们不妨做一下比较。大家齐读一下“作亭者谁 山之僧智仙也。名之者谁 太守自谓也”一句。如果将它改为“作亭者山之僧智仙,名之者太守”会有什么不同 (生细读品味)
生:没有了“也”字,读起来感觉有点不自然。
生:也表现不出原句作者的那种得意的心情。
师:看来“也”字还有表情达意的作用。
生:老师,还有25个“而”字!
师:能说说它的用法吗 (生摇头)
师:“而”字,表示前后词句并列、承接、递进、修饰、转折等关系,但在分析其用法时要结合具体的语境。下面我们来做个练习,看看谁判断得又快又准。
(课件展示练习:说说下列语句(略)中“而”字的用法,体会它们各自语气的轻重)(生抢答,师点拨,讲解)
师:同学们对“而”字的用法了解较好。同学们在句式上有没有新发现
生:有。成对句子多。
师:请同学们读一读这些句子,共同感受这篇文章的优美意境。(课件展示研讨问题3)(听配乐朗读。并鼓励学生想象画面)
师:美吗
生:美!(生显出陶醉的神情)
师:从这些句子中,你们都看到了什么景物
生:有山、有水、有林、有泉,简直是一幅山水画。
生:我看到了早晚之景。
师:能给大家描述一下吗
生:太阳出来,蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩,经日光一照,雾气消散,又显出清新翠绿的颜色。而到了傍晚乌云聚拢,山谷一片昏暗。
师:看来你是真进入课文中了。大家还看到了什么
生:看到了四季变幻之美。
师:让我们齐读感受一下。(课件展示醉翁亭四季变化的优美画面,师生齐读感受四季之关)
师:那么作者到底为何而“醉”呢 (生讨论)
师:谁能谈谈
生:我觉得是为酒而醉。
生:我认为是为美景而醉。
师:还有没有深层次的原因
生:我觉得最主要的是为百姓的和乐而“醉”。
师:你考虑得很深入。本文为我们展示了一个“醉翁”的形象,让我们感受到了“醉翁”性格深处那放逸坦荡的文人习气和旷达自适的生活智慧。好,下面让我们欣赏一下大家的才艺展示。
生:我画了一幅画。
师:让我们共同欣赏一下。(展示图画,略)
生:老师.我们几个表演一下“众宾欢”可以吗
师:可以啊!掌声鼓励!(生表演,略)
师:几位同学的表演不但再现了当年的情景,而且还适当地加入了想象。
生:我想领大家游览一下“醉翁亭”。
师:那就请吧。(该生以导游的身份介绍,还自备了“道具”)
师:最后让我们一同背诵课文,再次感悟本文的诗情画意。(生集体背诵课文,师请几位同学当堂背诵,并鼓励)
问题:
以上是某位高中语文教师在讲授文言文《醉翁亭记》一课时的教学实录(节选),阅读并自选两个角度进行评析。


答案:
解析:
(1)问题设计巧妙
这堂课教师从结构、语言、意境人手,可以说抓住了教学本文的“要害”。与此同时,围绕切入点精心设计了3个问题。这些问题由浅入深,指向文本的主要特色,是理解文本的关键。这里没有所谓的以标准答案来替代学生的感受,束缚学生的思维,抑制学生的个性,阻碍学生的创造。可以说这些问题的设计体现了学生的“最近发展区”,具有开放性,为学生营造了广阔的思维空间,达到了一石激起千层浪的效果。
(2)重视诵读
“诵读是目视其文,耳闻其声,心悟其情,意会其理的综合阅读活动,是从字、词、句到段、篇,从文字到语音、语义,从表面到深层再到潜在情味的全面感知。它把无声的文字变为有声的语言,能陶冶情操,启迪心灵。”在教学中,这位教师把诵读当作一种重要的教学方式,用示范朗读、自由读、听读等不同诵读方式引导学生体验作品传达的思想感情。

第9题:

《菩萨地论》中将不放逸分为哪五种?请具体解释。


正确答案: 第一种叫前际不放逸,即是对往昔所造的罪业心生追悔,发誓再也不造而如理忏悔;第二种是后际不放逸,就是改过自新之后,今后的行为如理如法,不做任何坏事;第三种是中际不放逸,是指当下所做的事情如理如法,不背离一切善法规则;第四种是前行不放逸,即以后的一切行为不作恶法;第五种是现行不放逸,指现在的一切行为不作恶法。后两种与前际不放逸、中际不放逸稍微有点差别,后者是从行持善法的角度而言的,前者则是从不作恶法的角度来讲的,反体方面有所不同。

第10题:

康有为在《日本变政考》中提到的“不放逸强敌为师资也”中的“强敌”是指()

  • A、日本
  • B、法国
  • C、英国
  • D、俄国

正确答案:A

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