老人在家修法搅扰,致赴寺内挂单修之,若今生不了悟,可生毛带角还否?

题目
问答题
老人在家修法搅扰,致赴寺内挂单修之,若今生不了悟,可生毛带角还否?
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

指数平滑法是以平滑常数α的大小来反应时间序列中资料的修匀程度,即()。

A.若α取值小,则修匀程度亦小

B.若α取值小,则修匀程度反而大

C.若α取值大,则修匀程度亦大

D.α取值的大小,并不能反映其修匀程度的大小


正确答案:B

第2题:

只修“抛瓦法”,就能往生佛国吗?


正确答案: “抛瓦法”俗称修往生的捷径,但用抛瓦(转移意识)法,求往生佛国净土,并不是不需要其他条件。抛瓦法转识需要具备“三乘”和“五力”。三乘是乘念力、乘气力、乘愿力;五力是意向力、修持功力、铲除业力、种植善根力、信愿力。三乘五力,归结起来是三点:
(1)一生中不间断地悔罪行善,培植善根;
(2)如法修持,达到能够转识的修炼程度;
(3)具有以诚信和菩提发心为根基的愿心。
如不具备上述三个条件,只想用转识法术往生佛国,只是一种脱离实际的空想。不仅如此,如果缺乏消业行善和其他方便修持诸缘,只修抛瓦法,还会损寿而发生突然暴死。因此,奉劝那些凭好奇心乱学抛瓦法的人们,珍惜难得的人身,爱护自己的生命,应该寻找那种比抛瓦法更稳妥的上师引渡往生法。

第3题:

“三水准、两阶段”的抗震设防目标可概括为()。

A、“小震不坏,中震可修,大震不倒”

B、“小震不倒,中震不坏,大震可修”

C、“小震可修,中震不圃.大震不坏”

D、“小震不坏,中震不倒,大震可修”


参考答案:A

第4题:

修理“死炉帽、活炉底”的炉子时采用()。

  • A、上修法
  • B、下修法
  • C、中修法
  • D、中修法和下修法

正确答案:B

第5题:

今生之志愿如因出世之因缘不够而未达成,成为终身遗憾,应如何修法立何功德方能促其于来生成功?


正确答案:修得宿命通者,来世遇缘,可以继修。然得此道者,能有几人哉?此所以有净土法门之带业往生一生补处,特异一道也。

第6题:

采用修约值比较法,应将测定值或计算值进行修约,修约数位与规定的极限数值数位一致。


答案:对
解析:

第7题:

七众内之式叉摩那一众是指未受优婆塞戒之男女否?或是带发老太婆在寺内修行的?


正确答案:式叉摩那,系受过十小戒之沙弥尼,而学习六法,预备再受五百大戒者。

第8题:

()就是不设专门的车辆大修厂,车辆的大修在车辆段内进行。

A、厂修、段修合修制

B、厂修、段修分修制

C、厂修

D、段修


参考答案:A

第9题:

照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒,何故亦能得人身耶?


正确答案:前生者,不一定指前一生,或前三五,或前十百,皆以种子熟时为断,此其一。提婆达多,实是大权菩萨,故现恶业,而堕苦报,以逆迹助佛劝导众生,如剧场之上,有扮精忠如岳飞者,有扮巨奸如秦桧者,倘无秦桧,何以显岳飞之忠,倘无人扮秦桧,何以起观众敬岳之心,此其二。后说各经多有记载,法华经人皆知之,亦载提婆达多之事,可检而味之。

第10题:

阻碍修模的方法有:做阻碍角、()、补焊工作带、堆焊、修分流桥、()、焊合室、导流孔。


正确答案:打麻点;分流孔

更多相关问题