在古代罗马法中就已经有了公法和私法的区分。

题目
判断题
在古代罗马法中就已经有了公法和私法的区分。
A

B

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相似问题和答案

第1题:

单选题
普兰廷加反对的是()。
A

内在主义

B

外在主义

C

实证主义

D

超验主义


正确答案: A
解析: 暂无解析

第2题:

名词解释题
理念的感性显现

正确答案: 这是黑格尔所作的美的定义,是其全部美学思想的出发点。理念,即绝对理念,具体说就是绝对精神阶段的理念,它也就是真,即最高真实和普遍真理。黑格尔说,美是理念,美与真是一回事,也就是说,美是理念或真实的一种表现,这指的是艺术的内容,目的和意蕴。所谓感性显现,就是理念一定要表现或客观化为感性事物的外形,直接呈现于意识,成为能诉诸人的感官和心灵的艺术形象。这指的是艺术的形式。黑格尔的定义说,美与真又是有分别,理念要在外在世界实现自己,以感性客观存在的形式直接呈现于意识,显现出来,讲的正是美和艺术的这种特征。
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第3题:

问答题
为什么要全心全意依靠工人阶级

正确答案: 工人阶级是我们国家的领导阶级,是先进生产力和生产关系的代表,是推动我国改革开放和现代化事业的最基本的动力,也是维护社会稳定的强大而集中的社会力量。在中国革命和建设的任何一个阶段,都必须全心全意依靠工人阶级。
首先,这是由工人阶级的特点决定的。中国工人阶级具有觉悟最高、纪律性最强、组织性最强等特点,因而是革命最坚决、最彻底,最具有牺牲精神,走社会主义道路最坚决的阶级;同时,它还有与广大农民具有特殊联系等优点,从而可以和农民结成强大的同盟军。这一切就决定了中国工人阶级在中国革命和建设中处于领导的地位。
其次,这是由中国共产党的性质决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,中国工人阶级是共产党的阶级基础。因而,党必须依靠这个阶级基础,把工人阶级的事业作为自己的事业,党的路线、方针、政策都要体现工人阶级的意志和要求。
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第4题:

单选题
“文学比历史更真实”这句话是谁说的?()
A

柏拉图

B

苏格拉底

C

贺拉斯

D

亚里士多德


正确答案: C
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第5题:

问答题
简述耶稣的生平。

正确答案: 耶稣是上帝的独生子,是童贞女玛丽亚从圣灵怀孕所生。他生在伯利恒,长在拿撒勒,30岁受洗,开始传道,行了许多神迹。33岁在耶路撒冷被罗马总督本丢·彼拉多下令钉死在十字架上。第三天复活,四十天后升天,坐在上帝的右边。世界末日还会再来,对人类进行审判。
(拿撒勒是加利利省。伯利恒是犹大省。耶路撒冷是犹大省。耶稣从小信上帝,信的是犹太教,八天行割礼,起名。十二岁时,随父母到耶路撒冷,父母走后,他仍在圣殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。过了三天,父母找到他,耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”)
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第6题:

问答题
简述笛卡尔“我思故我在”与奥古斯丁“我怀疑故我在”命题的区别。

正确答案: 奥古斯丁断言,在一个我的怀疑的世界之中,至少有一件事情我是不能怀疑的——那就是我在怀疑。实际上,我越是怀疑,就越是确定存在。如果怀疑发生了,一个怀疑者必然存在。奥古斯丁在这里从思维出发推出存在,开辟了主观唯心主义的道路,这个思想给后世的法国哲学家笛卡尔以很大影响。
除了受奥古斯丁的影响,笛卡尔提出“我思故我在”更多地受到了蒙田的影响。尽管奥古斯丁、笛卡尔从怀疑出发确定“我思存在”有其表面上的相似性,但二者的指向不同。
奥古斯丁通过“我怀疑我存在”指向论证上帝的存在,而笛卡尔恰恰相反,“我思故我在”是在宗教的外衣下冲破经院哲学的笼罩,确立人的主体性存在,因此黑格尔才称笛卡尔为近代哲学之父。
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第7题:

问答题
快乐和痛苦到底建立在什么上面?你平时是怎样追求快乐的?

正确答案: 快乐和痛苦完全建立在心的执著上。大多数有智慧的人都承认:快乐建立在心上面,如果心很快乐,什么环境中都非常快乐,若追求物质来满足自己,让自己快乐,这是根本不现实的。当然,物质并不是一点关系都没有,任何事情要不堕两边,佛陀在有关教言中也讲得非常清楚。
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第8题:

多选题
传统道德大致可以分为三个时期()
A

先秦时期

B

秦汉隋唐

C

宋元明清

D

辛亥革命后


正确答案: A,B,C
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第9题:

多选题
《中华人民共和国宪法》中规定的公民的基本权利和义务包括()
A

平等的人权

B

选举权和被选举权

C

宗教信仰自由

D

公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。

E

通信自由和通信秘密


正确答案: E,C
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第10题:

问答题
为什么意识自相反体不是所诠?假立的名言所诠对世人有什么意义?

正确答案: 识能生起自明自知的自我领受本体的反体,即单单浮现其形象的识自相的部分或反体不是所诠,但心中将自相、共相误为一体而耽著假立外境的那一无实法部分是所诠。
分别识前浮现的义共相尽管在外境的有实法上不成立,但为了诸世人趋入名言的意义而加以命名,如是假立的名言所诠可以运用名言相互沟通,进行取舍。
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