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怨敌用兵器打我们时，为什么不能完全怪他，我们自己也有责任？你觉得这种说法合理吗？

题目
问答题
怨敌用兵器打我们时，为什么不能完全怪他，我们自己也有责任？你觉得这种说法合理吗？
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相似问题和答案

第1题：

导购工作中切忌用语：（）。

  • A、我们没发现这个毛病啊
  • B、别人用都挺好的呀
  • C、我们一直都是这样
  • D、你不识字吗？价格你自己看

正确答案:A,B,C,D

第2题：

论中说怨敌与天灾对我们的损害相同，但怨敌有故意害我们的心态，天灾却没有，所以二者并不相同。对此你如何破斥？


正确答案: 怨敌害你实际上也不是故意的，他是在因缘催动下不得不做，这完全是因缘的产物，和无情法一样。所谓的怨敌，也只不过是内心烦恼所控制的工具，如果没有烦恼的指使，并没有自主伤人的能力；而烦恼也只是因缘的产物，如幻如梦，根本没有独立自主的自性，在这一连串的因缘所生法中，该嗔恨的对境根本就不可找到。
当别人辱骂我们时，可以这样去观察，使自己直接感到伤害的是恶语；恶语的来源是口腔声带等发音器官；而操纵这些器官的是心识；他的心识又是谁操纵的呢？烦恼，烦恼出于何处呢？烦恼出于如幻如梦的缘起。这一串因缘中，应该嗔恨谁，不能昏官断案，不问青红皂白，胡乱责怪。而我们由长期的错误串习，放过了无情法的语言，只是盲目地抓住一个模糊而笼统的有情法——“人”。如果去分析“人”，他也只是由地水火风无情法与心识而组成，而心识也只是缘起幻化法，根本找不到一个有能动作用的本体。

第3题：

“本人不能查自己的信用报告。”请问这种说法对吗?为什么?


本题答案：这种说法不对。按照《个人信用信息基础数据库管理暂行办法》规定，个人信用信息基础数据库可以向个人提供本人信用报告查询服务。这是个人作为信用报告主体的基本权利。

第4题：

请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。


正确答案: 1）作害者：作害者损害他人，是不是他们本性如此呢？如果是的话，那生嗔也没必要，因为他的本性如此，无论接触谁，都具有如是的损害性，并不是只对我个人有如此的伤害；如果不是的话，他本性善良，只是以暂时的因缘害我们，那也不要生嗔恨心，因为这不是他的本性。
2）受害者：我们之所以受到这样的伤害，完全是以前曾对众生如此加害过。现在别人来同样损害自己，这也是合乎因果规律的事，自己应该毫无怨言地安忍。

第5题：

佛陀和上师经常要我们放下自己、利益众生，这种要求合理吗？为什么？


正确答案: 佛陀和上师要我们“放下自己、利益众生”，这下是慈悲心在体现，因为三世诸佛都是因此而获得解脱，证得佛果的。佛菩萨以自己的经验之谈，来处处提示我们，并想尽一切方便摄持我们，唯一的目的就是要我们出离三界，这才是学佛的最根本的、真正的目的。所以，这种要求是绝对合理的。

第6题：

面试中最可能问的问题有哪些？（）

  • A、你是谁？
  • B、你为什么来？
  • C、你能为我们干什么？
  • D、我们为什么要选择你（你的优势是什么）？
  • E、你有什么问题要问我们吗？

正确答案:A,B,C,D,E

第7题：

怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？


正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？

第8题：

当我们接受他人太多恩惠时，我们的自尊心就会受到伤害。如果你过分地帮助他人.就会让他觉得自己软弱无能。如果让他觉得自己软弱无能，就会使他陷入自卑的苦恼之中。一旦他陷入这种苦恼之中，他就会把自己苦恼的原因归罪于帮助他的人，反而对帮助他的人心生怨恨。如果以上陈述为真，以下哪一个选项一定为真？( )

A.如果他的自尊心受到了伤害，他一定接受了别人的太多恩惠
B.你不要过分地帮助他人，否则会使他陷入自卑的苦恼之中
C.如果不让他觉得自己软弱无能，就不要去帮助他
D.只有你过分地帮助他人，才会使他觉得自己软弱无能

答案：B
解析：
题干包括多个充分条件假言命题，其逻辑关系如下：①接受他人太多恩惠→自尊心受到伤害：②过分帮助他人一让他觉得自己软弱无能一使他陷入自卑的苦恼之中一对帮助他的人心生怨恨。A项，由①，肯定后件不能肯定前件，错误；B项等值于“如果过分帮助他人，会使他陷入自卑的苦恼之中”.正确；C项，由②，否定后件就能否定前件，但推出的是“不要过分帮助他”而不是“不要去帮助他”，错误；D项，由②，“过分帮助他人”是“让他觉得自己软弱无能”的充分条件而非必要条件，错误。故答案选B。

第9题：

怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？


正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？

第10题：

怨敌损恼我们，使我们感受身心痛苦，作者为什么反而说是我们害了他？


正确答案: 怨敌来损恼我，是因为我往昔造过类似恶业害过他人，业力今生成熟时，自然导致他对我生起嗔害心。而我依靠他的损恼，偿还宿债、积累功德，他却因缘我生嗔而堕落恶趣，长劫受苦。表面上看，他在损恼我，实际上是我害了他。

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