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法王如意宝在《无常道歌》中说：“若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。”关于这一点，你有哪些体会？

题目
问答题
法王如意宝在《无常道歌》中说：“若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。”关于这一点，你有哪些体会？
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相似问题和答案

第1题：

以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？


正确答案: 我们可以如是观察：生活在一个家庭中的人，如历代宗、祖辈甚至父辈全部相继去世，现在只剩下他们的名字而已，自己同辈的兄弟姊妹等，也有许多已经离开人世，时过境迁，此时此刻我们全然不知他们转生在何处。
每个人不妨回顾一下：在自己的家族中，祖祖辈辈死了多少人？有些人甚至连名字也不知道。在汉地，古代时有家谱，可现在根本不讲究这些，你爷爷的爷爷的爷爷的爷爷是谁，恐怕都不清楚。如果真要追溯上去，每一个家肯定出现过皇帝和公主，给家里带来无限荣光，然而经过了一代又一代，他们也被后人慢慢淡忘了。包括我们今生的兄弟姐妹、同班同学、邻居道友，一个一个观察时，有好多都去世了。所以，无常何时何地都在不断上演，但凡夫人被障碍蒙蔽了双眼，始终把相续相同的事物执为常有，不说刹那变化的细微无常，就算是一年一年变化的粗大无常，也很难认识到。而现在不管是身边的亲友去世也好，最信任的人欺骗自己也好，都应深深认识到一切万法无可依赖，从而好好地修行。

第2题：

在“观灭”时，怎样去体会无常法流？


正确答案: 观灭的深义，因为当下的每一点，都是一直在生灭变异，一直在生灭变化，你知道的那一个刹那，它马上就消失，成为过去，即知即灭，即知即灭，当你的心进入很微细的时候，会体会到你知道的刹那，它马上就成为过去，即知即灭，所谓的灭，事实上它都是在一直生灭、生灭，即生即灭，即知即灭、即生即灭...所以体会无常法流，是真正坐在那一刹那的点上，所谓的“坐”是很深、很微细，这一点能够体会、能够做到就是坐在“灭”上面，一直无常的现在，因为无常就是一直刹那即生即灭，即生即灭，这时候还有生生灭灭，亦即觉知到每一个刹那的生灭、生灭。当你这一点坐稳之后，就可以体会永恒的现在，就可以进入涅槃寂静，当下的每一刹那，就具足过去、现在，都在这当下一刹那，这是超越时空，这时候“时间相”才会断掉，你是活在每一个刹那。

第3题：

国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱，请谈谈你的看法。


答案：
解析：
国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。这句话其实是强调法治的重要性。
　　
“法者，治之端也。”法治是政治走向成熟的重要标志。去年召开的党的十八届四中全会，会议的主题就确定为依法治国，可见法治是非常重要的。党的十八大提出“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”。这是中国新时期依法治国的“新十六字方针”,也是法治中国建设的衡量标准。
　　
科学立法就是说明立法一定要科学化、合理化。形势在发展,时代在前进,法律体系必须随时代和实践发展而不断发展。在立法的过程中全国人大及其常委会,国务院和有立法权的地方人大及其常委会各有对应的工作职责，全国人大代表也要各司其职，及时反映问题，只有这样立法才具有全面性、整体性。
　　
严格执法就是要做到执法必严，违法必究。“法令行则国治，法令弛则国乱。”法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。作为行政机关，也要明确自己的责任，规范自己的行为，做到文明执法。
　　
公正司法就是要求做到公平正义。公平正义是政法工作的生命线,司法机关是维护社会公平正义的最后一道防线。习近平总书记也多次强调“努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。”
　　
全民守法就是说明法律面前无特权。任何人只要触犯了法律都会受到法律的制裁。周永康作为人大常委之一，没有时刻铭记作为党员自己身上肩负的责任，触犯了法律，相应的受到了法律的惩罚。所以每一个人都应该遵守我国的法律。
　　
我相信在我们习近平总书记的正确领导下，通过我们全社会各个阶层的共同努力，我们一定能够建成富强、民主、文明、和谐的社会主义法制国家，实现我们伟大的中国梦!

第4题：

为什么说佛陀在转法轮的过程中，无常法一直贯彻始终？了解这一点，对你有何启示？


正确答案:噶当派的教言中说：佛陀最初在鹿野苑转谛法轮时，无常、苦、空、无我四谛中，第一个就是无常。佛陀转完三转法转，最后要示现涅槃时，先宣讲了一部《涅槃经》，之后说：“诸比丘，一切皆由因缘而生。”同时解开上般的袈裟，让弟子观看如来身相，并教诲道：“如来出世犹如昙花现世，你们以后要常观一切万法皆为无常。”说完之后，前往萨拉双树中间，以吉祥卧示现涅槃。《阿含经》中也记载，佛陀要接近涅槃时，跟弟子们说：“诸比丘，世间无一法可依靠，应当舍弃世间，寻求不生不灭、不病不死、无有恩爱别离的寂灭涅槃，汝等应常念无常迁变之涅槃，汝等应常念无常迁变之理。”因此，佛陀的最后遗嘱，就是让我们长期忆念无常迁变之理，这也是佛法的最深教义。

第5题：

法王如意宝接近圆寂时，给我们后人留下了哪四点要求？你能做到多少？


正确答案: 1）诚心祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界；
2）发菩提心，以慈悲心来对待众生；
3）尽量守持一分戒以上，这一分戒也主要指不杀生；
4）末法时代，观音心咒转经轮度化众生的缘起非常成熟，每个修行人要经常使用。

第6题：

“国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱；法无常行，法无常弛，君敬法则法行，君慢法则法弛。”出自（）

  • A、《焚书.答耿中丞》
  • B、《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》
  • C、《说苑.立节》
  • D、《潜夫论.述赦》

正确答案:D

第7题：

「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为（）

  • A、三种无常
  • B、三法印
  • C、三乘道

正确答案:B

第8题：

请大致叙述，如何思维死缘无定而修无常？对此你有哪些体会？


正确答案: 在这个世界上，生缘可谓少得可怜，死缘却多如牛毛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中说：“死缘何其多，生缘何其少，彼等亦死缘。”在我们每个人周围，火灾、洪水、毒害、地震、险地、野人、猛兽等死缘层出不穷，看看每天的新闻报纸，时时都在报道世界各地所发生的种种灾难，人类的生命无时无刻不在面临着威胁。除了这些自然灾害，人类自身的四大不调，也是不可忽视的致使之因，如佛典中言，人类疾病有404种，魔障有8万种...可见，危害生命的死缘多之又多，而生缘却微乎其微，即便是人们视为生缘的衣食、药物，有时候也会成为死缘。
死缘又不定，而死亡之时除佛法外余皆无益，故当好好修持解脱道。

第9题：

如何回到当下这一刹那，去体会无常法流，进入到言语道断的世界呢？


正确答案: 我们全程的生命，事实上都是每一个刹那一直流动、一直变异，能够体会到每一个刹那的生灭变异，你要身心放松，因为无常生灭变异，只有在当下这一刹那，你才能体会到。当你能够慢慢进入回到当下这一刹那去体会，就可以进入到言语道断的世界。因为就只有当下这一刹那在生灭变化，当你体会到刹那的变异，然后它这一点不会停下来，它会一直跳，一直跳动，一直在流动变化。
因此，只有每一个刹那而已，当你体会到这里，然后讲说现在体会到什么？当你在透过你的思想、想象、透过你的语言，说出什么的时候，它就已经流走了，当下那一秒、那一刹那已经流走了。你跟当下现在的频率已经错开了。如果你真的进入实证，实际体会无常，你是言语道断，心领神会的，全然的放松，只要你还有抓取、造作、想象、作意、都还活在自我的意识里面。自我的意识跟当下生灭变化的法则频率，是没有办法衔接的。我们整个的修行，是要你慢慢回到每一个当下，要坐在无常刹那生灭变化的那一点上，这个很重要。

第10题：

通过学习“寿命无常”这一品，你最大的收获是什么？


正确答案:确实有种紧迫感。生则必死，我等不能逃脱。死亡不定，今天眼下就会死亡。而死时除善法余皆无益，当下死亡来临之时，试问自己此时如何面对，所行之善法能否令往生有所把握？此生修行是否问心无愧？如果没有问心无愧，却不能死亡自在，如何无愧？故必须抓紧时间好好修行，没有时间可以等待。

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