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道教场所与道教协会是什么关系？为什么？

题目
问答题
道教场所与道教协会是什么关系？为什么？
参考答案和解析
正确答案： 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

为什么说道家和道教不同？


正确答案: 道教：中国土生土长的总价，最能体现中国人的想法，也深深影响中国社会。道教是一种宗教，由一些要素构成：如思想信仰、宗教团体、沟通天人神鬼的方法、对神的崇拜。是一种信仰，是不能够怀疑的，是对信仰的理解，要解决现实中出现的问题。
道家：一种思想学说，是谈哲理的，是分析宇宙社会和人的存在的。讨论宇宙、社会、人生的问题，因而可以讨论反驳。

第2题：

关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。

  • A、道教有一套神灵崇拜体系
  • B、道教与政治关系疏远
  • C、道教以道家的理论为前导
  • D、道家形成早于道教

正确答案:B

第3题：

道教与气功有什么关系?


参考答案：
　　中华气功与道教息息相关。道教形成之初就继承了秦汉炼养成仙说，一直把气功作为修炼成仙的主要途径，传统的气功被纳入道教法术之中并加以发展。经过无数道徒怀着长生成仙的宗教热忱，竭其毕生精力多方探索，反复修炼，积累了相当丰富的实践经验，建立起了系统的气功理论，并且开创了多种功法门类，留下了大量的著作。因此道教气功学可以说是中国传统气功学的集大成者，与印度瑜珈，佛教禅学同称世界古代气功学的三大家。

第4题：

道教为什么要返朴归真？


正确答案: “返朴归真”是道教主要的教义之一。学道者通过性命修炼，摒弃情欲和伪性，归返纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同一。“返朴归真”原是先秦道教品行修养的原则。老子认为，大道无形无名，混沌未分，这种状态称为“朴”；但道“惟恍惟惚”，其中有精质，“其精甚真”，道的存在又是绝对真实的；因此，学道之士要以“道”为法，绝圣弃智，心志清静，敦厚若朴，全性保真。“朴”是简约朴素，是道之本，人之性，物之情。上古之世自然古朴，上古之人自然也是如此，所以道教崇尚古人之质朴无欲，便教人通过修炼，使自己心性归返根本，以合于道性，达到“体和神清，虚夷忘身，乃合至精，返我之宗，复与道同”的境界。道教的庄子、列子都主张返朴而归真，以复归原始混沌朴实的自然状态。后世许多高道都以返朴归真作为修身的理想而追求。

第5题：

道教场所有哪些称呼？


正确答案: 道教场所称呼有宫、观、庙、院、楼、祠、阁八大类。小庙则如殿、台，洞堂等称呼不一，道教对这些称号没有强求统一。历史上称“宫”的道教场所，都必须有皇帝的敕封。因为，古时的宫，是皇帝居所的名称。擅自称宫，恐怕遭杀身之祸。观，观星望气之所。是道士进行修炼的重要地方。其它均为道士修持和居住的场所，所供奉的神，有全国性的，也有地方性的，其称呼因地、因所供神圣不同而有所不同。

第6题：

道教与中医、中药有什么关系？


正确答案: 自古云“十个道士九个医”。道教养生除了养气和锻炼外，还需要动用中草药运经、活血、散瘀、降火、消寒、去暑等相配合，才能达到体无瘀积，气无堵塞，血无障碍。因此，中医、中药与道教养生息息相关。

第7题：

人道教是什么？


正确答案: 以实证主义为基础的“人道主义”的宗教，社会学家是人道教的牧师，将成为社会生活的指导者，任务是解释实证社会学的秩序、进步等教义，通过教育和布道去影响和指导社会生活。人道教与行使世俗权力的政府应该是并存的，而不是取代，人道教的牧师应该超越世俗的政治权力，从精神层面去指导社会生活。

第8题：

简述中国画与“道教”所言的“道”关系。


参考答案：①道学所指的“道”即是天道。指天地周而复始的运动，不以人的意志为转移的自然规律。老子曰：“道生一，一生二，三生万物”。此道与画道相通，“画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机。”
②“道法自然”，即反映了道学“任自然”，顺应自然规律的认识观。古典绘画强调“解衣磅礴”和“外师造化”，充分体现了“道”的这一理念
③古典绘画所反映出的道学思想，是其认识万物世界的辩证统一思想。“妙悟自然，物我两忘”。

第9题：

中国道教协会何时成立？历任会长是谁？


正确答案: 1956年，沈阳太清宫方丈岳崇岱倡导成立中国道教协会，同年成立以岳崇岱为主任、陈樱宁、孟明慧为副主任的筹备委员会。周恩来总理接见岳崇岱后，全国各道派，各名山宫观代表92人，在北京前门饭店举行了第一次全国代表会议，成立了以岳崇岱为会长的中国道教协会。
第二任会长陈樱宁，第三、第四任会长黎遇航，第五任会长傅元天，第六任会长闵智亭，目前为第六任期间。

第10题：

道教场所分几类？有哪些讲究？


正确答案: 道教场所分为十方常住，子孙常住和子孙庙。
十方常住，属全体道教徒共同所有的，亦属社会所有，实行集体民主管理。各地的道教徒，只要具备相应的手续，恪守教规，即可长住宫观中，即常人所知的四海为家。
子孙常住，属地方道教名士筹建，其主要管理形式依照道教常规，为师徒相传，有限接待各地云游参访道士。
子孙庙，一般为小庙，属道教徒个人所建，师徒相传，一般不接待云游道士，自食其力，大多为私有财产。

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