盂兰盆节,佛徒奉献百味,供养三宝,修法礼忏,报佛重恩,兼追荐先灵,布施鬼道众生,对于应否焚烧纸箔一节,论者莫衷一是。据闻

题目
问答题
盂兰盆节,佛徒奉献百味,供养三宝,修法礼忏,报佛重恩,兼追荐先灵,布施鬼道众生,对于应否焚烧纸箔一节,论者莫衷一是。据闻小乘经典中曾记载焚烧纸箔,为满足鬼道众生之贪念,有一部分鬼可得实惠,未知此说出何经典?请赐其详!以佛教徒立场而言,焚烧纸箔应否废除或提倡?
参考答案和解析
正确答案: 实则此法,非佛教所创,出何经典,区区亦毫无印象矣。按万法唯心而论,施诸鬼道,自然有用。依密家观想而论,虽不烧纸箔,亦可变现一切。惟其鬼之业方,是否能用?鉴目连尊者之母,不能受食,可以想像,是荐先施鬼,尚须以佛法为第一也。
解析: 暂无解析
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

隋唐的文教政策是()兼重佛道。
尊崇儒术

第2题:

在《本生心地经》中“报众生恩,报父母恩,报国土恩, 报三宝恩。”其中的“三宝”指的是什么?


正确答案:所谓的“三宝”指的是:佛宝、僧宝、法宝。

第3题:

佛、法、僧被称为佛教三宝,那么道教三宝是( )。

A.道、经、僧

B.道、法、师

C.佛、经、师

D.道、经、师


正确答案:D

第4题:

上报四重恩是指()

  • A、父母恩(家庭)、众生恩(社会)、国土恩(国家)、三宝恩(宗教)。
  • B、父母恩、佛恩、天地恩、老师恩
  • C、医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩
  • D、佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩

正确答案:A

第5题:

常见病重者,极愿代为祈祷求佛菩萨加被,令其消除病苦,并增正信,然又恐道力微薄,未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力,不知平素修何法,存何心方遇事能得感应?


正确答案:凡受病苦,皆属夙孽,已熟之果,虽发忏悔,事已嫌迟,况自不悔耶?他人代忏,乃是忏者慈悲之心,自有功德,惟忏者得多分,被忏者得少分耳。然尚须被忏者信心生愧否则少分亦不感应也。凡属佛法,均有力量,不必分别,更应知佛法不可思议,业力亦不可思议,法力胜业力,则业可消,业力胜法力,则业不消。

第6题:

佛、法、僧被称为佛教三宝,那么道教三宝是道、经、师。


正确答案:正确

第7题:

盂兰盆节


正确答案: 是佛教超度祖先的一种形式。在中国、日本等在每年农历七月十五举行,届时要向僧众敬斋戒饭,寺院还要举办水陆法会等活动。

第8题:

佛教中所谓佛、法、僧“三宝”,其中佛和法是指( )。

A.佛即释迦牟尼

B.佛即阿弥陀佛

C.法指佛经

D.法指佛所教导的教义


正确答案:AD

第9题:

法先或佛先,若法先无佛说法何有法?若佛先无法何能依法圆证!


正确答案:法由心造,心即是法;佛由心作,心亦是佛;心与佛法,三名一体,无所先后。恐君不解,释以俗谛:一切事相,皆是本法,对起迷惑,是为众生;悟证真谛,即是佛陀(如独觉见飞花落叶证道是)。准此,可假说是本法在佛先;佛将证得真谛,向众演说,破其迷惑,方称佛法,准此,又可假说佛法在佛后。

第10题:

佛弟子处于多神教的家庭中,受父母之命,作违背教理之事,如受命向外道之神坛礼拜,或烧纸箔供养牲礼等,而经劝喻不接受时当如何待之?


正确答案:此必平素存心,向父母身行口劝,浸灌薰陶,自有成熟机缘,非可生硬促成。现在父母尚未正信时,不妨善巧方便,随顺其心,勿过违拗,以杂神作我父母之友朋观,向之礼供,是看亲之面而敬客,未始不可,但不信奉,则于皈依之戒不背。