翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终

题目
问答题
翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
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第1题:

老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()

  • A、无,名天地之始;有,名万物之母
  • B、有物混成,先天地生
  • C、道生一,一生二,二生三,三生万物
  • D、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

正确答案:D

第2题:

不自为大的意思是()

  • A、万物归焉而不为主
  • B、衣养万物而不为主
  • C、没有事业心

正确答案:A

第3题:

用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。

(取材于《老子?七十七章》)


正确答案:
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。

第4题:

“天地有大美而不言,万物有成理而不说,四时有明法而不议”出自()。

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、老子
  • D、庄子

正确答案:D

第5题:

翻译:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。


正确答案: 道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生.万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体

第6题:

翻译:万物作焉而不辞。


正确答案: 万物生长而不干涉它。

第7题:

天下莫大于秋豪之末,();莫寿於殇子,()。天地与我并生,()。

  • A、而大山为小,而彭祖为夭,而万物与我为一
  • B、而彭祖为夭,而大山为小,而万物与我为一
  • C、而大山为小,而万物与我为一,而彭祖为夭

正确答案:A

第8题:

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数等矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫无。知东西之相反,而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非。

1)差()

A少

B差别

2)差数()

A差别的概念

B数字

3)等()

A等待

B相同

4)功分()

A功利的性分

B分数

5)趣()

A兴趣

B趣同“趋”,思想倾向


参考答案:BABAB

第9题:

“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”这句话出自()。

  • A、《老子》
  • B、《庄子》
  • C、《孟子》
  • D、《孔子》

正确答案:B

第10题:

翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”


正确答案: 天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。办任何事都得遵循事物的发展规律。

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