释尊过去劫中为拯救众生饥馑之灾而用神通变化为鱼作食物之说。既能用神通变鱼何不直使五谷成熟以食之,倘为定业难转故,然则虽化

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问答题
释尊过去劫中为拯救众生饥馑之灾而用神通变化为鱼作食物之说。既能用神通变鱼何不直使五谷成熟以食之,倘为定业难转故,然则虽化鱼宁不被业力所障而不能食乎?
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第1题:

教“鱼”的概念时以“鲸”为例,说明“生活在水中”是“鱼”的概念的无关特 征。这是为学生提供()。
A.比较 B.变式
C.正例 D.反例


答案:D
解析:
适当运用反例,可以排除无关特征的干扰,有利于加深对概括和规则的本质认识。

第2题:

有为虽伪,充之则佛道难成;无为虽真,执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之,既云真何以不许执之?


正确答案:实相性空,法尔如如,一念不觉,而有无明。如如者性之本德,无明者性覆之妄,吾侪凡夫,求学修持,便是有为。不学不修,便是无为。再言无为指性德非为而成,故无为曰真。言有为指无明赖方便而断,故有为曰伪。若执无为,是废事废理,性终沉沦,若弃有为,是不学不修,无明任长。

第3题:

教“鱼”的概念时以“鲸”为例,说明“生活在水中”是“鱼”的概念的无关特征。这是为学生提供( )。A.比较B.变式C.正例D.反例


正确答案:D

适当运用反例,可以排除无关特征的干扰,有利于加深对概括和规则的本质认识。

第4题:

食鱼对眼睛有益是因为鱼中尤其鱼眼中富含那种元素?


正确答案: 维生素A

第5题:

四宏誓愿中,佛道无上誓愿成。为要足够力量,以度众生,才发成佛之愿,既曰无上,是任何大愿所不能及,若然,地藏菩萨何不先发成佛之愿耶?


正确答案:佛者,觉行圆满,誓愿度尽众生,非发佛愿而何?菩萨早证佛果,亦如观音之倒驾慈航是,十力已备,力量自足。

第6题:

()与海葵互惠共生,专门负责为海葵引来食物,清理食物残渣,海葵为它提供着安家避命的场所。

  • A、小刺盖鱼
  • B、小丑鱼
  • C、蝴蝶鱼

正确答案:B

第7题:

鬼道乃三恶道之一,亦即种恶因受恶报之一道,为何鬼道尚有神通之获得,而能运用其神通变化,祸福阳上世人,其故安在?


正确答案:虽属恶道,其报自不一致,如畜生虽属恶道,尚有麟凤龟龙之灵。鬼类甚多,属于四王天者,及鬼道之多财者,多有神通,此有报得者。亦有生理所具者。祸福人间,是其鬼官行权,或报恩怨等。

第8题:

(一)阅读甲、乙两段选文,回答20~22题。

[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以群患者何不为也?

(选自孟子《鱼我所欲也》)

[乙]方唐太宗之六年,录大辟①囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。

(选自《古文观止·纵囚论》

[注]①大辟(酬):死刑。

解释下列句中加点词语的含义。(4分)

(1)故不为苟得也 苟:________

(2)故患有所不辟也 辟:________

(3)其囚及期 及:________

(4)而卒自归无后者 卒:________


正确答案:
(1)苟且 
(2)通“避”,躲避 
(3) “到”或“至” (答“到了”也可) 
(4)终,完毕,结束(答出一个即可,答“最终”也可)

第9题:

在水生食物链中,有机氯农药残留量最高的是()

  • A、藻类
  • B、鱼贝类
  • C、食鱼的鸟
  • D、水
  • E、浮游生物

正确答案:C

第10题:

某湖泊景色优美,但湖泊附近新建了化肥厂,将富含氮、磷的废水排到湖水中,造成水体富营养化,夏天该湖水表面有一层绿膜,很多鱼、虾、螺蛳等水生生物死亡,湖水散发阵阵臭气,水域生态遭到破坏。请回答下列有关问题: 人们通过“生物防治”,使湖水污染得到有效控制。湖水中多种生物之间的相互关系是: M1鱼食蓝藻;M2鱼食绿藻和螺蛳;M3鱼食虾、M1鱼和M2鱼;虾、螺蛳以绿藻为食。M2鱼和螺蛳之间的关系(),如果M3鱼从每条食物链获得的能量相等,则M3鱼每增加3千克,至少需要蓝藻()千克。


正确答案:捕食和竞争;25

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