‘提婆达多’过去世,曾为佛的师父(法华经)。何故这一世,反为佛的弟子(因缘经),且专要害佛,无异仇人,于因果不符,其故何

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问答题
‘提婆达多’过去世,曾为佛的师父(法华经)。何故这一世,反为佛的弟子(因缘经),且专要害佛,无异仇人,于因果不符,其故何在?
参考答案和解析
正确答案: 尝闻行证,分有五类,
一、圣行,二乘声缘行之。
二、梵行,大乘菩萨行之。
三、第一义行,佛乘行之。
四、婴儿行,已证佛果,乘愿倒驾慈航,应现而来之行也。
五、病行,故现恶作身示苦报之行也。
后二之行,皆系大慈大悲善巧度众,方便为此,世尊之来,是现婴儿行,提婆达多之事,现病行也。
解析: 暂无解析
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第1题:

诸经皆是佛陀亲口所说,凡有信佛学佛者都是佛之弟子,何以往往自家分派是何道理?


正确答案:众生迷惑如病,佛法如药,病有八万四千,故药亦有八万四千,一药愈一病,此佛法多种之义也。众生修法,只能采契机一种,而专修之。大家所修不同,形似分派,实则归元并无二路。然末法众生,我执法执,特别坚固,因此却大闹意见,同门之内,渐成水火矣。

第2题:

佛为一大事因缘出现于世,大事是何等事?


正确答案:大事者,生死也。请细思想,人间之事,尚有大于此者乎?惟此事独佛能了之,所以应世,来为众生解决此事也。

第3题:

三世佛又称竖三世佛,其过去世、未来世、现在世对应的佛是( )。

A、阿弥陀佛释迦牟尼佛药师佛

B、燃灯佛释迦牟尼佛弥勒佛

C、燃灯佛弥勒佛释迦牟尼佛

D、弥勒佛燃灯佛释迦牟尼佛


正确答案:C

第4题:

照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒,何故亦能得人身耶?


正确答案:前生者,不一定指前一生,或前三五,或前十百,皆以种子熟时为断,此其一。提婆达多,实是大权菩萨,故现恶业,而堕苦报,以逆迹助佛劝导众生,如剧场之上,有扮精忠如岳飞者,有扮巨奸如秦桧者,倘无秦桧,何以显岳飞之忠,倘无人扮秦桧,何以起观众敬岳之心,此其二。后说各经多有记载,法华经人皆知之,亦载提婆达多之事,可检而味之。

第5题:

维摩诘是否为佛弟子,不然是跟谁学的。其师父是谁。抑或如缘觉无师自悟的?


正确答案:其本古德曾云为金粟如来,其迹乃毗耶离之居士。经云‘有国名妙善,佛号无动,是维摩诘于彼国殁,而来生此’。据此其本之所学,非从释尊也。经又云,‘虽为白衣,奉持沙门清净律行’,据此其迹则教秉释尊,即是释尊弟子也。

第6题:

法演,人称五祖法演,其弟子中最著名的是三佛,即()。

  • A、印光大师
  • B、佛鉴慧勤
  • C、佛眼清远
  • D、佛果克勤
  • E、弘一法师

正确答案:B,C,D

第7题:

‘提婆达多’过去世,曾为佛的师父(法华经)。何故这一世,反为佛的弟子(因缘经),且专要害佛,无异仇人,于因果不符,其故何在?


正确答案: 尝闻行证,分有五类,
一、圣行,二乘声缘行之。
二、梵行,大乘菩萨行之。
三、第一义行,佛乘行之。
四、婴儿行,已证佛果,乘愿倒驾慈航,应现而来之行也。
五、病行,故现恶作身示苦报之行也。
后二之行,皆系大慈大悲善巧度众,方便为此,世尊之来,是现婴儿行,提婆达多之事,现病行也。

第8题:

提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛嫌佛怖愧,而竟安然未陷地狱乎?


正确答案:波旬扰乱,在释尊未成正觉以前,可算扰乱菩萨,达多行害在释尊既成正觉以后,便是杀佛,自属轻重不同。再因果当须论三世迟早,消长乘除,事理极为复杂,未可执一。

第9题:

又云人上佛饭,佛施饿狗,其功德无异,此又何说耶?


正确答案:佛与饿狗,是外色相,凡夫之眼,有此分别。见饿起悲,是内心相,佛心无缘慈悲,一律平等,既云平等,安得尚有异耶。

第10题:

提婆达多是佛陀的叛徒:但法华经有提婆达多品,佛许其为善知识,当得成佛,号天王如来。是提婆达多善知识者,是否即叛徒提婆达多?抑或佛说法华时,提婆达多尚无背叛之迹象?何以珯译先贤于一善一恶同译名之人,并无分别消息?


正确答案:各经提婆达多,俱是一人,法华所载,是记本事曾授世尊法华,他经所载,多是示迹恼害背叛。按提婆原是大菩萨权现,授经是顺摄,恼害是逆折,皆成就释尊极果,故曰善知识。

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