大德一再强调修大乘法门须发大心,上求下化,足征大德行大菩萨道;唯‘度众’须有大智慧及具备相当条件,非一般凡夫当生所能如愿

题目
问答题
大德一再强调修大乘法门须发大心,上求下化,足征大德行大菩萨道;唯‘度众’须有大智慧及具备相当条件,非一般凡夫当生所能如愿。大德在宣讲弥陀经时曾启示:发‘生西’一愿,即包括四宏誓愿;如是仅发生西一愿,生西后乘愿再来,自已包括度众矣。但或谓如不度众利生,绝对不能往生西土,因此为之彷徨,且恐影响初学者之信心。
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第1题:

大乘佛教有四大菩萨:文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨,分别以智、悲、行、愿为标征,即文殊表智慧,观音表慈悲,普贤表行践,地藏表愿力。中国的佛教四大名山分别有这四大菩萨的道场,其中普贤菩萨的道场在()

  • A、山西五台山
  • B、四川峨眉山
  • C、江西九华山
  • D、浙江普陀山

正确答案:B

第2题:

菩萨所修的六度法门,善心布施可以度化()

  • A、瞋心重的人
  • B、悭贪不舍的人
  • C、散乱不定的人。

正确答案:B

第3题:

佛教中的大德菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨依次是( ).

A.普贤、地藏、文殊、观音

B.文殊、普贤、观音、地藏

C.地藏、普贤、文殊、观音

D.文殊、地藏、普贤、观音


正确答案:A

第4题:

修大乘佛法,不出六度四摄法门。其中六度中()能度悭吝;()能度毁犯;()能度瞋恚;()可以度懈怠;()可以度散乱;()可以度愚痴。


正确答案:布施;持戒;忍辱;精进;禅定;般若

第5题:

三界六道中均有佛菩萨,人天固无论矣,地狱尚有大菩萨在,岂能谓为无佛法乎?第其弘法救众之方便行为非人类所能知耳,不知佛经上曾言及否?


正确答案:六道之中,皆有佛菩萨方便说法,佛经中亦有记载。惟以性分之染净,多少厚薄不同,其领受则大异耳。即以人类为例,世智辩聪者,染习太重,为受佛法之障,盲聋喑哑者,恶孽太重,亦为受佛法之障。人道如此,三途可知,非言地狱无有佛法,言虽有而领受较困难耳。

第6题:

凡夫被业牵引流转,故有六道轮回,菩萨被悲心牵引流转,悲心所到处,就是菩萨所到之处,如悲心驱使你到地狱去度生,你就情不能自己的,非去地狱度生不可。否则,你将感到自心有所不安,菩萨有隔阴之迷,以何法保持来生再修行乎,抑或再变成凡夫,若然入六道轮回乎?


正确答案:菩萨品位甚多,有迷不迷,不迷者无论矣,迷者但有其愿,遇缘则觉,不失继续重修之机。愿力之大,不可思议,历代祖师,多是乘愿人也。若往地狱,须量自己修功,是否能在地狱同事,是否苦中尚能自在度他?倘心有余而力不足,等于不谙泅水,入海拯溺,两败无益。

第7题:

大乘佛教里的四大菩萨是:()、()、()、()菩萨。


正确答案:文殊;普贤;观音;地藏

第8题:

当焊接构件在约束度大的条件下焊接,则变形小而应力大;反之,则焊接变形大而应力小。

A

B



第9题:

释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛,原因在于()

  • A、修行赞叹法门
  • B、修难行能行的菩萨道
  • C、以上皆是。

正确答案:C

第10题:

中国四大菩萨的精神,象征着()、()、()、()四大德行。


正确答案:悲;智;愿;行

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