诸子哲学产生前,人们是怎样理解天人关系的?

题目
问答题
诸子哲学产生前,人们是怎样理解天人关系的?
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

怎样理解中国哲学“天”范畴的意义?


正确答案: 中国哲学的“天”主要有以下几方面:
第一、自然之天
自然之天包括作为实体和属性的存征两个方而。天作为实体的自然界,为人的认识世界提供对象和源泉;作为属性的存在,则表现为自然的客观必然性。儒、道均主张自然自天,但儒家之自然是指自然界或自然属性,而道家之自然却意在自然而然或自然无为,着眼点在人对天的顺从和效法。近代则主要根据自然科学知识将天视同为整个宇宙空间,这与古代的自然之天相比己明显具有了新的内容。
第二、主宰之天
主宰之天包括人格化至上神和社会制度的保障两重含义。人格化至上神表现为天命、天志、万物之祖等概念并在冥冥之中主宰着宇宙和人事。主宰之天的特点是具有无上的权威,人事活动的一切,只能在不违背天意的前提下才有意义。但因天人相类是主宰之天得以成立的一个前提,故人对天亦不是绝对被动,人可以以行感天。而放之于社会国家,王朝的生存传延取决于天的意向,天不变道亦不变。
第三、本体之天
本体之天包括道、理、性、心、气等不同的界定,因其取舍不同又称为心性之天或义理之天。天论在这里实质上是本体论。作为形上本体和客观必然性,天是哲学体系构造的根据。由此,就不应只注意“下”界的可感的现象,更要透过现象去探究“上”天的不可感的本体。本体之天在宋明时期成为天的主要的规定,天人关系规定着人的道德本质并为人提供为善去恶的先天根据。
第四、至善境界
天作为至善境界,为人们的道德修养提供终极的目标和典范。不论是尽心、知性、知天还是明明德、亲民、止于至善,亦或穷理尽性、自明而诚,天都是最高的理想境界,其人格化表现即是圣人。佛教的天仍未超脱轮回,并非最高境界;道教的天反映的是人长生不死的现实利益需要。

第2题:

儒家与道家对天人关系和人生境界的理解是怎样的?


正确答案:儒家主张坏人济世,忧国忧民的修齐治平之道,主张以积极的入世精神,以超旷出世之襟怀,为人生最高之境界而道家追求超功利,超道德,超社会的独与天地精神往来的思想,主张出世,归真反璞的人生境界。

第3题:

()对天人关系的讨论,基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。

A、韩愈

B、李翱

C、刘禹锡

D、柳宗元


参考答案:CD

第4题:

“哲学是指导人们生活得更好的艺术”对这句话的正确理解是()

  • A、哲学与人们的生活密切相关
  • B、哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考
  • C、揭示了哲学的本义
  • D、真正的哲学能够为人们的生活和实践提供有益的指导

正确答案:D

第5题:

注重天人关系是中国哲学的显著特征。


正确答案:正确

第6题:

关于哲学与生活的关系,理解不正确的一项是()

  • A、哲学产生于人类的实践活动
  • B、哲学是人们认识世界和改造世界的工具
  • C、哲学是从人们的主观精神中产生的
  • D、哲学是指导人们生活得更好的艺术

正确答案:C

第7题:

怎样理解康德的宗教哲学?


正确答案: 在认识论的框架在中,康德否定了传统宗教哲学所坚信不疑的命题,他不但指出了理性的局限性,还给宗教一个合理的解释,给信仰一个理性所不能企及的安全岛,即人的道德实践。人的道德实践的目的就是完善和幸福的统一,但人的道德实践永远处于经验过程之中,他自身不能保证道德实践目的的实现,他必须假定一个超验的主宰世界整体的道德秩序的最高存在者-------上帝,以保证人的道德实践目的的实现,达到完善和幸福的统一。所以上帝的存在并不具有像传统宗教哲学所宣称的那种历史经验性,而只是人在道德实践中追求完善的主观设定和先决条件。总之康德宗教哲学在纯粹理性批判了传统的宗教观念之后,又为实践和道德理性的需要,在可能性和必要性层面重新肯定了宗教中的核心问题:意志自由、灵魂不灭和上帝存在。经过他的独特的认识洗礼,传统宗教问题不再被当作确定的知识,而是立命所必须的信仰,因为他们
总是诉诸我们的意识,或为我们在实际的活动中的道德依据。尽管纯粹理性层面我们无法确定它们的存在,所以康德宗教哲学实际上是一种道德哲学。

第8题:

怎样理解美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论?
马克思主义存在论的基本内容和特色是:第一,始终紧扣现实生活来理解人的存在。这是区别于其他一切存在论的内在本性之一;第二,始终从具体的社会关系出发思考人的存在;第三,最根本的,马克思从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。因此,马克思的存在论是以实践为根基的,是与实践论紧密结合的社会存在论。马克思的实践概念与存在概念是内在融通的,是用实践范畴来揭示人在世界中存在的基本方式。实践的基本内涵就是指人的最基本的存在方式。人的存在过程,就是人通过实践开显自身的存在意义和周围世界的存在意义的历史过程。人的理想存在状态,也只能通过实践才能达到。
美学以马克思的实践存在论为哲学基础,首先要看到,人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。
美学以实践存在论作为哲学基础,还需要借助自由概念和范畴作为中介,因为自由乃是通向审美的根本途径,也是哲学通向美学的桥梁。马克思是在实践论与存在论的整体框架内统一思考自由问题的。人的存在是社会性存在,决定人类生存自由与否的根本因素是社会关系、社会制度,只有改变现在社会关系和社会制度的革命实践所取得的自由,才是本体论意义上的自由。

第9题:

“天人合一”是中国哲学中对天人关系的一种观点,可理解为:天道与人道、自然与人为相通、相类、相统一天道的本性正是人们行动的根据。()


正确答案:正确

第10题:

马克思说:“没有哲学我就不能前进。”对这句话可以这样理解() ①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 ②哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界 ③没有哲学的指导,人们就会寸步难行,一事无成 ④哲学是指导人们生活得更好的艺术

  • A、①②③
  • B、②③④
  • C、①③④
  • D、①②④

正确答案:D