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一个正确的认识往往需要经过实践和认识的多次反复，这是因为（）。

题目
多选题
一个正确的认识往往需要经过实践和认识的多次反复，这是因为（）。
A

事物本质的暴露有一个过程

B

事物的联系是多方面的，不是单一的

C

人们的认识要受一定历史条件的限制

D

人们的认识要受实践经验、知识结构和水平的限制

E

人们的认识受客观过程的发展和表现程度的限制

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第1题：

问答题
什么是“美即真”、“真即自然”、“自然即人性”以及“自然即古典”的循环？

正确答案： 布瓦洛《诗的艺术》、《书简诗》及其新古典主义三原则，可以找到非常清晰的关联和线索，即：从“理性的原子”、“自然的原则”和“道德的原子”推至布瓦洛的“美即真”、“真即自然”、“自然即人性”以及“自然即古典”的循环。
（1）“理性的原则”实际上就是布瓦洛关于“美即真”的命题。崇尚理性意味着作品要反映理性所认定的“真实”，艺术描写要具有“像真性”。“美”是“真”的根据，只有符合“真”，才会显得“美”。
（2）“自然的原则”是对“理性”之“真”的进一步解说。古典主义的自然原则就是理性原则的推延，凭借理性所探索的真理，就是自然之真、自然之理。所以“真即自然”。
（3）而“自然”是指体现在事物中的“事之常理”和体现在人性中的“人之常情”，而特别指他们凭借理性所认定的普遍永恒的“人性”，所以“自然即人性”。
（4）在古典主义者看来，模仿自然的最高成就，在古典文艺作品中得到了充分的体现，在古典文艺论著中得到了全面的总结，所以模仿自然的最佳途径就是模仿古典。受布瓦洛影响很深的英国古典主义者蒲柏说：“荷马就是自然”，“模仿古人就是模仿自然。”也就是说“自然即古典”，模仿古典就是模仿自然。
解析： 暂无解析

第2题：

问答题
六祖慧能说“不思善，不思恶，正在这当下的时候，就是你的本来面目”，那么，见到佛性或自性就是成佛吗？什么是佛性、自性？

正确答案： 不是的。
这只是把本有的觉性开发出来，还有结缚、习气，包括意思食和识食都没有断除，所以不是成佛。佛性也叫自性、法性，就是三法印。
解析： 暂无解析

第3题：

问答题
翻译：无厚，不可积也，其大千里。

正确答案： 没有厚度的平面，不可能累积而成体积，但却可以无限扩展以至很远很远。
解析： 暂无解析

第4题：

单选题
最早区分必然真理和偶然真理的近代哲学家是（）.
A

莱布尼茨

B

弗雷格

C

康德

D

黑格尔


正确答案： D
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第5题：

单选题
根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。
A

性善论

B

性无善无恶论

C

性恶论

D

性亦善亦恶论


正确答案： B
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第6题：

单选题
1795年，（）发表《审美教育书简》，第一次明确地提出了“审美教育”的概念。
A

歌德

B

席勒

C

杜威

D

王国维


正确答案： C
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第7题：

单选题
科研工作者最基本的科研道德规范是（）
A

团结协作，公平竞争；

B

不畏艰险，开拓进取；

C

严谨治学，实事求是；

D

坚韧不拔，勇于探索


正确答案： B
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第8题：

判断题
战场可以形成体系，因为概念是可以一层一层形成体系的。
A

对

B

错


正确答案： 错
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第9题：

名词解释题
公意

正确答案： 卢梭提出。公意指全体订约人的公共人格，是他们的人身和意志的“道义共同体”，它是“每一个成员作为整体的不可分割的一部分”。“公意”是一个抽象概念，而不是一个集合概念；公意不等于众意，不等于所有的个别意志的总和。公意是没有互相矛盾的个人利益，它是扣除众意中相异部分之后所剩下的相同部分。永远以公共利益为出发点和归宿，因此永远是公正的，不会犯错误。“公意”又是一个辩证的概念，首先，公意既是抽象的，也是具体的；其次，公意既是一般的，也是个别的；再者，公意既是服从的，也是自由的。
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第10题：

问答题
希伯来文明（2C前）的核心部分是“犹太教”，说说“犹太教”及其对希伯来（犹太）民族的意义是什么？

正确答案： 犹太教信仰宇宙独一真神上帝耶和华，他创造并主宰宇宙万物，他存在于所有的历史事件中，并以某种方式发挥作用。
犹太教的基本教义和公理原则强调上帝耶和华是独一的、统一的、永恒的、万能的、无形的、不可比拟的、无所不在的、无所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也从未有人可以被奉为神圣。人类要畏惧上帝、热爱上帝。
犹太教是世界上最古老的一神教，也是与犹太人命运相连的民族宗教。犹太教孕育在希伯来人的原始信仰之中，诞生于摩西时代，乃至“巴比伦之囚”，经历了一个长期、曲折而又反复多变的历史反战过程，逐步确立下来。犹太教具有三个明显特点：一、非偶像崇拜的一神论；二、以选民观为框架的神学体系；三、核心地位的律法思想。
影响：
1、对犹太民族身份的鉴别。犹太教即是犹太人的宗教信仰，也是犹太人的民族鉴别标准，“割礼”就是犹太人的民族标记。犹太人认为，从亚伯纳罕时代起，割礼就一直是上臂与其选民以色列人之间缔结契约的标志。
2、对风俗节日的影响。守安息日和遵守饮食法是犹太人日常生活中最重要和最基本的生活习俗。3、对教育和艺术的影响。《旧约》不仅是犹太教的经典，也是犹太民族的历史、文学作品，可以说是犹太教对犹太民族影响的一个缩影。从中我们可以看出犹太教对于教育的影响。在造型艺术方面，我们则可以看出《旧约》中犹太教对于民族艺术的影响。
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