不汗出而烦躁
头痛发热，汗出恶风
脉浮紧，发热，汗不出
恶寒，汗出而喘
发烦，目暝
第1题：
《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是（）
第2题：
吴鞠通《温病条辨》指出：“（），若其人脉浮弦而细者，不可与也；脉沉者，不可与也；不渴者，不可与也；汗不出者，不可与也；常须识此，勿令误也。”
第3题：
《种树郭橐驼传》中，与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是（ ）
A．顺木之天，以致其性
B．其培之也，若不过焉则不及
C．其莳也若子，其置也若弃
D．爱之太殷，忧之太勤
第4题：
"桂枝本为解肌，若其人_____者，不可与之也，常须识此，勿令误也。"（）
第5题：
翻译：邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
第6题：
白虎本为达热出表，若其人脉浮弦而细者，不可与也；脉（）者，不可与也；不渴者，不可与也；（），不可与也。
第7题：
太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，（），桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，（）。
第8题：
郭橐驼种树的基本原理是（）
第9题：
《伤寒论》29条云：“伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁，吐逆者，作干草干姜汤与之，以复其阳；若厥愈足温者，更作芍药干草汤与之，其脚即伸；”对此段条文应如何理解？
第10题：
古人制方之义微妙精详不可思议盖其审察病情辨别经络参考药性斟酌轻重其于所治之病不爽毫发故不必有奇品异术而沉痼艰险之疾投之辄有神效此汉以前之方也但生民之疾病不可胜穷若必每病制一方是曷有尽期乎故古人即有加减之法其病大端相同而所现之症或不同则不必更立一方即于是方之内因其现症之异而为之加减如伤寒论中治太阳病用桂枝汤若见项背强者则用桂枝加葛根汤喘者则用桂枝加厚朴杏子汤此犹以药为加减者也若桂枝麻黄各半汤则以两方为加减矣若发奔豚者用桂枝加桂汤则又以药之轻重为加减矣然一二味加减虽不易本方之名而必明著其加减之药若桂枝汤倍用白芍而加饴糖则又不名桂枝加饴糖汤而为建中汤其药虽同而义已别则立名亦异古法之严如此后之医者不识此义而又欲托名用古取古方中一二味则即以某方目之如用柴胡则即曰小柴胡汤不知小柴胡之力全在人参也用猪苓泽泻即曰五苓散不知五苓之妙专在桂枝也去其要药杂以他药而仍以某方目之用而不效不知自咎或则归咎于病或则归咎于药以为古方不可治今病嗟乎即使果识其病而用古方支离零乱岂有效乎遂相戒以古方难用不知全失古方之精义故与病毫无益而反有害也然则当何如曰能识病情与古方合者则全用之有别症则据古方加减之如不尽合则依古方之法将古方所用之药而去取损益之必使无一药之不对症自然不倍于古人之法而所投必有神效矣（陈修园《长沙方歌括·古方加减论》节选） 为何要对古方进行加减？