“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣”是李白说的。

题目
判断题
“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣”是李白说的。
A

B

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

《颜氏家训》记载:“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭。”


正确答案:正确

第2题:

将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。


正确答案: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。

第3题:

下列用“而”作连词的句子,“而”在句中属于顺接的是()。

A、美而艳

B、目不能两视而明

C、远人不服而不能来也

D、君子而不仁者有矣夫


参考答案:A

第4题:

《庄子·山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是()

  • A、美与丑没有绝对标准
  • B、爱美之心乃人之常情
  • C、世界上不存在美与丑
  • D、对美与丑的判断因人而异

正确答案:A,D

第5题:

下列不属于老子关于战争的看法的是()

  • A、夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
  • B、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。
  • C、恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。
  • D、足食,足兵,民信之矣。

正确答案:D

第6题:

柳宗元说“:美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没空山矣。”这里的第一个“美”是指()。

  • A、自然美
  • B、社会美
  • C、艺术美
  • D、书法美

正确答案:A

第7题:

“因也者,因人之情也,人莫不自为也。化而使之为我,则莫可得而用矣。”这里,“化而使之为我”的“我”,可以理解为()。 

  • A、自己
  • B、统治者
  • C、被统治者
  • D、人民

正确答案:B

第8题:

下列说法中,没有体现矛盾观点的是( )。
A. 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣
B. 生于忧患死于安乐
C. 谦虚使人进步,骄傲使人落后
D. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也


答案:D
解析:
A选项体现了矛盾双方相互依存,BC选项体现了矛盾双方在一定条件下相互转化,D选项体现了实践的观点,故本题选择D选项。

第9题:

“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自()。

  • A、《管子》
  • B、《孟子》
  • C、《礼记》
  • D、《吕氏春秋》

正确答案:D

第10题:

下列选项中不能论证“美不自美,因人而彰”这一观点的是?()

  • A、“见”为“见者”的主动,不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙凌乱的材料,经“见”才具有它的特殊形象,所以“见”都含有创造性
  • B、兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣
  • C、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说
  • D、以“景”为天生自在,俯拾即得,对于人人都是一成不变的,这是常识的错误

正确答案:C

更多相关问题