《素问·咳论》
《素问·痹论》
《素问·阴阳应象大论》
《素问·生气通天论》
《素问·至真要大论》
第1题：
关于因势利导原则，表述错误的是
A、为《内经》治则之一
B、根据邪正斗争之盛衰趋势择时治疗
C、根据邪气性质及所在部位加以引导治疗
D、根据正气作用的生理趋势，加以引导，协助其使逆乱的阴阳气血恢复至生理状态
E、通因通用
第2题：
提出“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”的是( )
A．孔子
B．孟子
C．老子
D．墨子
第3题：
下列治法，不属于《素问·阴阳应象大论》因势利导治则的是
A、阴病治阳，阳病治阴
B、其下者，引而竭之
C、因其重而减之
D、其在皮者，汗而发之
E、其高者，因而越之
第4题：
下列治法除哪项外均属于《素问•阴阳应象大论》因势利导的治则（）
第5题：
第6题：
提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）
A.韩非
B.商鞅
C.慎到
D.申不害
第7题：
《素问·四气调神大论》提出“治未病”治则，倡导未病先防，反映了《内经》预防保健学思想（）
第8题：
提出因势利导治则的是
A、《素问·咳论》
B、《素问·痹论》
C、《素问·阴阳应象大论》
D、《素问·生气通天论》
E、《素问·至真要大论》
第9题：
《金匮》治疗宿食病是按食积的（）和（）决定其治法，体现因势利导的特色。
第10题：
提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）