问答题简述公民文化在法治进程中的特有功能。

题目

问答题

简述公民文化在法治进程中的特有功能。

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第1题：

简述公民文化在法治进程中的特有功能。

正确答案:（1）公民文化在法治进程中的特有功能有3点：
1、指向功能；
2、整合功能；
3、反思功能。
（2）公民文化的以上三维功能是个有机的统一整体，指向功能决定着法治的方向，整合功能消减着法治进程的阻力，反思功能实现这法治进程的自省，而反思自省又在为导向功能奠定着重要基础，形成一个动态发展的环链，进而使公民文化成为民主法治进程中的重要内在驱动力量。

第2题：

试分析公民文化与法治秩序的合法性

正确答案: 公民文化与法治秩序的合法性体现在两方面：
一、公民的监督权：
1、正式的制度表现：立法中的代议制、司法中的陪审制、执法中的听证制度。
2、非正式的舆论的形式：通过电视、报纸等途径，普通民众可以容易表达自身对国家治理方针、制度建制的意见和看法。
二、公民的参与性和公共精神
1、民众们通过各种形式将自身的意见积极地传达给国家，并能够对国家的制度建设予以主动的监督和协助；
2、民众们的公共精神，使他们不会成为客体，被动接受上层的意识，反之，民众们会从自身为主体出发，充分顾及各种利益，使之达成共识。综上，公民的监督、公民的参与、公民的公共精神，这三种要素的公民文化不仅能保证法治秩序的产生，还能够保持民众对法治秩序的认同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向迈进。

第3题：

建设中国特色社会主义法律文化的基本途径是()。

A.增加群众学法用法考试的积极性

B.培养公民的法律意识，为法治国家建设提供精神动力

C.为法治文化的生长提供肥沃的经济、政治和社会土壤

D.加强法律制度建设，推进法律文化现代化进程

参考答案：BCD

第4题：

全球化进程中的公民文化诉求（或者全球化时代公民文化的特点）。

正确答案: 其一，全球化时代的公民文化是一种参与文化。
其二，全球化时代的公民文化是一种民主政治文化。
其三，全球化时代的公民文化是一种法治文化。
其四，全球化时代的公民文化是一种理性自由的主体文化。

第5题：

古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。

正确答案: 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。

第6题：

简述文艺复兴中的公民文化及其法律后果。

正确答案:①14-15世纪开始，文艺复兴动力席卷欧洲，它所深蕴的乐观主义、世俗主义和个人主义精神和动向，反映了浓厚的人文主义关怀。它标志着一个崭新时代的到来，欧洲及其各种风俗随之变革；
②文艺复兴影响到罗马法研究，人文主义思潮企图以罗马法中的理性与知识的增长并注入人文主义的精髓来改革法律。后来汇流于17、18世纪的自然法，对大陆法系的形成产生了一定的影响；
③文艺复兴对个人和社会的影响，则突出表现在对人的价值和尊严的充分肯定上，进而成为自由理性的现代公民文化精神的重要源泉。

第7题：

简述转型国家法治进程中公民文化建设的难题。

正确答案: 第一，传统伦理取向缺乏对现代制度的合理性支撑。
第二，官本位和权力本位对民主法治观念的消解。
第三，政治化身份意识对现代守法精神的抵制。
第四，以政府推进为主导的法治现代化模式，使政府地位过分突出，从而对公民主体意识形成造成了冲击。

第8题：

在推进依法治国进程中，要防止形式主义。()

参考答案：正确

第9题：

试述公民文化与法治秩序关系。

正确答案:（1）目前的研究己经表明，公民文化从古希腊就己经开始孕育、生成，经过文艺复兴和启蒙运动的成熟发展之后，成为了西方法治秩序不可或缺的重要文化基础和价值支撑，为西方民主宪政和法治发展做出了不可磨灭的贡献。然而，进入垄断资本主义之后，由于西方社会的政治、经济、文化、社会结构等等都发生了重大而深刻的巨大变化，导致公民文化也出现了新的转型和走向，但是，它仍然为法治秩序的当代变革和发展提供着必要的动力和价值框架，从而也就促进了当代民主宪政和法治秩序的反思、回应、革新和超越。
（2）从东亚、南美、俄罗斯及东欧等许多转型国家的现代化进程中我们也可以看到，现代法律制度和理念与‚传统人‛的悖离和张力，是困扰转型国家法治进程的一个严重的突出的问题。市场化进程中失控的个冲力、社会压抑与个性游离的矛盾、传统道德崩溃下的价值选择失范、社会解组引起的巨大社会震荡等等，造成了犯罪率的上升和社会秩序的失控，危及社会改革和政治稳定。因此，只是简单移植和建立完备的法律制度、法律规范体系，并不能必然地带来法治，而主体因素则至关重要。
（3）现代法治作为一种系统的秩序化生活状态，它并不仅仅是一种制度设计，也是一种文化模式。因为法治秩序建立在法治理念、法律制度、法律行为、法律意识等等有机整合的基础上。公民文化作为一种对法律制度合理性的价值评判基础，并基于这种合理性评判而扼制恶法的肆虐，形成对良法的合法性认同与服从，从而奠定法律信仰的基础，构成法治秩序的内在支撑力量。因此，公民意识构成了法治的文化根基。
（4）我国是在社会转型期走向法治，面临着传统文化伦理与现代法律价值、等级权力本位与民主法治观念、政治化的主人意识与现代尊法守法精神等等的悖离现象，严重制约着我国的法治化进程。这就要求改变我国公民文化缺位和公民意识淡薄的状况，积极采取有效措施培养和重塑公民文化。

第10题：

西方社会公民文化当代嬗变对法治秩序影响以及西方国家的回应。

正确答案: 随着全球市民社会的兴起，公民文化的传统思想基础也就开始发生动摇。它要求改变传统的个人主义、自由主义情环，代之以社群主义、法团主义的社会联结方式，在反对福利国家过多干预的同时，主张社会本位的公民价值观和行为模式。这些变化表现在法律上，就是法律及其运行对集体主义和公共政策的强调、行政立法和自由裁量权的扩张、更多的实质性正义关怀及国际法对国内法的效力优位要求等等，这导致了西方法律传统诸多特征的改变。随着全球市民社会的兴起和公民文化当代嬗变，西方法治正面临着挑战与创新并存的局势，虽然它尚不十分明朗，但其力图回应和超越的趋向却清晰。可见西方国家则开始企业化的行政改革，由此进入一反韦伯式官僚制管理，旨在强化企业化的管理和加强竞争与市场导向的新公共管理时代，超越左与右的第三条道路理论和实践逐渐兴盛起来，对市民社会与国家关系的探索也呈多元化发展，即市民社会制衡国家、市民社会对抗国家、市民社会与国家共生共强、市民社会参与国家、市民社会与国家合作互补等等。

简述公民文化在法治进程中的特有功能。

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