问答题请简述“中国文化失调与重建理论”的基本内容。

题目

问答题

请简述“中国文化失调与重建理论”的基本内容。

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相似问题和答案

第1题：

简述认知失调理论的基本内容。

正确答案: 认知失调论是费斯廷格于 1957年提出来的。所谓认知失调是指个体所持有的认知彼此矛盾冲突，处于相互对立的状态。当在认知上产生失调状态时就会引起个体心理上的不愉快和不舒适的感觉体验，造成心理上的紧张感，从而驱使个体去减轻或消除失调状态，使认知互相协调一致。
通常消除失调状态的方法有：
（1）改变认知；
（2）改变行为；
（3）增加新认知。

第2题：

请简述恢复重建以来我国社会学界所开展的关于社会学的基本理论问题的研究。

正确答案:⑴马克思主义社会学与历史唯物主义的关系问题：既相区别又相联系。
⑵社会学的研究对象问题。
⑶社会学的学科性质问题：科学性、价值性、综合性。
⑷社会学学科的总体结构：理论社会学、应用社会学；宏观社会学、微观社会学；普通社会学、分科社会学。
⑸价值中立与价值无涉问题。
⑹社会学的基本问题：人与社会的关系问题。

第3题：

简述双因素理论的基本内容？

正确答案：
赫茨伯格把激励因素分为两类，即激励因素和保健因素，或称为内在激励因素和外在激励因素。激励因素能够产生真正的激励作用，这些激励主要来自个人内部，而非管理者。保健因素充其量仅能消除个人的不满，但不能导致满足。但两类因素都与激励有关。
在进行薪资和奖金的管理时，为有效地发挥其激励作用，就涉及把金钱的外在激励因素转化为内部激励因素的问题。为解决激励问题，赫茨伯格提出"工作丰富化的概念"，即赋予工作本身更丰富的内涵。

第4题：

请简述中国社会学恢复重建以来理论社会学研究的主要议题。

正确答案: 恢复重建以来的理论社会学研究主要包括以下几个方面：关于社会学的基本理论问题的研究；对中国社会学历史的研究；社会结构研究；其他社会学理论研究，包括：社会信任研究、社会资本研究、社会网络研究、生命历程理论及事件史分析等。

第5题：

请介绍衰减理论的基本内容并将它与过滤器理论进行比较。

正确答案: 过滤器理论得到了某些实验事实的支持，但进一步研究发现，这种理论并不完善。例如在双耳分听的研究中，有研究发现来自非追随耳的信息仍然受到了加工。
基于日常生活观察和实验研究的结果，特瑞斯曼（Treisman，1964）提出了衰减理论。衰减理论主张，当信息通过过滤装置时，不被注意或非追随耳的信息只是在强度上减弱了，而不是完全消失。特瑞斯曼指出，不同刺激的激活阈限是不同的。有些刺激对人有重要意义，它们的激活阈限低，容易激活。当它们出现在非追随的通道时，容易被人接受。
特瑞斯曼的理论与布罗本特的理论对过滤装置的具体作用有不同的看法，但两种理论又有共同的地方：1两种理论有相同的出发点，即主张人的信息加工系统得容量有限，因此对外来信息必须经过过滤或衰减装置加以调节；2两种理论都假设信息的选择发生在对信息的充分加工之前。只有经过选择以后的信息，才能受到进一步的加工、处理。

第6题：

简述中国文化概论课程的基本内容。

正确答案: （1）有关文化的一般概念。中国文化概论在文化的外延问题上与大文化的概念一致，但在对具体问题的论述上尽量注意从人文精神的角度出发。
（2）中国文化赖以存在的地理环境。本课程所阐述的地理环境，是就曾经影响中华文化发生发展的比较稳定的地理概况而言，不是某一个历史时期具体地理环境的描述。
（3）中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸因素。文化发展本当有自己的分期，但是由于文化发展与中国通史的基本一致性，本课程阐述历史发展脉络仍按朝代分期。
（4）有关中国文化分科的知识。本课程采用四分法：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。

第7题：

简述规模经济与差异产品贸易理论的基本内容。

正确答案: （1）规模经济是指单位的要素投入量所耗费的成本比由这种投入所带来的产出量或收益少。差异产品是指在设计、品牌等方面明显不同于同质产品且被消费者认可的产品。
（2）差异产品的生产和需求与规模经济存在矛盾。解决这一矛盾的最佳途径是国际贸易。一方面，国际贸易扩大了市场规模，使大规模生产有了市场保障；另一方面，大批量生产的产品分散投放到各国市场上，从而在每一个具体市场上都表现为各种产品的小批量供应。
（3）只要各国之间产品有差异，无论这种差异表现为何种形式，都可以称为国际贸易的载体。

第8题：

请简述骨灰档案的基本内容。

本题答案：票据为骨灰档案的主要文件开工，票据制作成档案，更要在补充说明以票据为依据，增加文字说明，以求增加其信息的含量。

第9题：

请简述“中国文化失调与重建理论”的基本内容。

正确答案: 近代西方势力的入侵，破坏了中国传统的社会文化。因此，中国的问题就是文化失调问题。其表现出来的就是社会构造的崩溃和政治上的无办法。由此，倡导从乡村社会组织结构入手重建文化体系。

第10题：

试述梁漱溟的中国文化失调与重建理论。

正确答案: ①梁漱溟倡导与从事乡村建设实验的主要理论根据，是他所提出的“中国文化失调与重建理论”，他把东西方文化的发展演进过程依次分为三条路向：
第一条，西方文化，以意欲向前发展为其根本精神。西洋人是崇尚外用力的，他们向自然界争取物质，向社会争权夺利。正因为如此，西洋人方能够不断地征服自然，发展科学和民主。但是现在，西洋人的这种意欲向前的文化已经走到尽头。
第二条，中国文化，以意欲自为调合持中为其根本精神。和西方人不同，中国人注重“向里用力”，他们不向自然界争取什么，也不向社会要求什么，安分知足，随遇而安。因为他们强调内外矛盾的调合、持中，所以科学和民主都不发达。
第三条，印度文化，以意欲反身向后要求为其根本精神。这是佛教文化的路向。印度人不谈现世的人生问题，而是要超脱人生的问题，所以印度文化比中国文化更早熟。
②梁漱溟由文化的讨论进一步深入到对中国社会组织结构的探讨。中国传统的社会组织结构，与西洋中古及近代社会皆有不同之处。西洋近代社会是个人本位的社会，阶级对立的社会。而传统的中国社会则是一个伦理本位、职业分立的社会。
第一，所谓伦理本位，就是整个社会受着伦理关系、义务关系的支配，这种关系始于家庭，并表现
于社会、经济、政治等各个方面。
第二，所谓职业分立，就是在中国只有一行一行不同的职业，各人做各人的工，各人吃各人的饭，
而不存在两面对立的阶级。
③自西洋文化进入以后，中国的这种伦理本位与职业分立的传统社会组织结构被破坏了。这种文化
失调突出地表现于西洋“都市文明”对中国传统的“乡村文明”的破坏上。在他看来，中国原为乡村国家，以乡村为根基与主体，而发育成高度的乡村文明，中国的这种乡村文明近代以来受到来自西洋都市文明的挑战。
④中国要构建新的社会组织，如果有一个团体组织出现，那就是中西具体事实的融合，可以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。这个团体组织是一个伦理情谊的组织，而以人生向上为前进的目标。整个组织即是一个中国精神的团体组织，所以说是以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。

请简述“中国文化失调与重建理论”的基本内容。

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