农村基层社会组织的类型及其功能

题目
问答题
农村基层社会组织的类型及其功能
参考答案和解析
正确答案: 1、政治组织
2、村民自治组织
3、经济组织
4、事业组织
5、团体组织
6、宗族和宗教组织
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

科学的社会组织及其支持系统


正确答案: 科学的社会组织:科学集团的具体存在形式.
(1)学派
由具有共同学术思想的人们组成,有公认的学术权威为带头人.有的学派还有世代相继的师承关系,甚至有广泛的国际性.
(2)无形学院
以优秀科学家为中心,以学术思想为沟通为宗旨,以学术讨论、通信交流为形式,立足于自由联合的科学家非正式团体。
(3)学会
是受国家法律保护的职业科学家科学家团体,是科学劳动者的集团利益的代表,主要任务是学术交流。
(4)科研组织系统
国家和社会直接领导下的科学技术最强的组织形式。

第2题:

论述假山的类型及其功能和作用。


正确答案: 假山的功能和作用:
(1)构成山水环境
(2)丰富园林景观
(3)组织园林空间
(4)满足游赏要求
(5)装点园林环境
(6)兼有实用功能
假山的类型:
假山依山体的构成材料分为土山、石山和土石相兼的山。
假山依其造景作用分为主景山、配景山、障景山、隔景山和背景山。

第3题:

社会组织结构是指()

A.社会组织内部的各构成要素及其排列组合方式

B.社会组织构成方式

C.社会组织各机关排列方式

D.社会组织从属的机构


参考答案:A

第4题:

新自由主义学派主张,可以根据公共服务的类型选择适当的社会组织进行生产,即将公共服务类型与社会组织类型进行理性组合。


正确答案:错误

第5题:

简述韦伯“理想类型”的含义及其认识功能。


正确答案: 理想类型是一种既包含普遍性因素又包含历史个性的概念类型,是研究者选择和强调对象的某些重要的典型特征,舍弃或忽略另一些次要的非典型性特征而组合构建的概念形式。认识作用:集中研究者的注意力,提供比较基础,有助于对经验事实作出因果解释。

第6题:

公共选择学派主张,根据公共服务的类型选择适当的社会组织进行生产,即将公共服务类型与社会组织类型进行理性组合。


正确答案:正确

第7题:

简述社会组织的含义及其特征


正确答案: 含义:指人们为了达到特定的目标而有意识地建立起来的程序明确,责任分明,协作统一的社会群体
特征:
(1)具有明确的,特定的目标,有具体目标的集合体,为组织活动提供明确的方向(具有目的性或目标性,组织是有意图的、有意识的);
(2)规模上,一般社会组织比初级群体成员多,往往是大型甚至是巨型群体(形式化程度较高的集合体,组织机构的行为规章是明确的、准确的、强调其科层化);
(3)成员之间的关系属于较正式的间接的次级关系,很少带有浓厚的感情色彩(参与者的协作、合作是有意识的、谨慎的,关系结构比较清晰)
(4)在组织内,群体成员的互动往往遵循正式的规章进行,成员行动有较多的限制而不能随意自由地活动
(5)组织内部有周密,明确的劳动分工和权力分配,责权分明,分工有序

第8题:

社会组织的分类角度包括()。

A:组织规模
B:组织环境
C:组织结构
D:组织功能和目标
E:组织对成员的控制类型

答案:A,D,E
解析:
社会组织的分类角度包括六种:①按照组织规模的大小,②按照组织的功能和目标,③按照组织目标和获利者的类型;④按照组织对成员的控制类型,⑤按照人们社会结合的形式和人们之间社会关系的表现,⑥按照组织是否营利和是否具有竞争性。

第9题:

家庭的结构类型及及其功能。


正确答案: 家庭的结构类型有核心家庭、主干家庭、联合家庭和特殊家庭。
功能:经济功能、生物功能、抚育和赡养功能、休息和娱乐功能

第10题:

试述苗族传统社会组织的类型、结构特点及其社会功能。


正确答案: 在民族内部,农村公社的社会形态长期存在,并发展出几种主要的社会组织,其一是宗族,其二是鼓社,其三是议榔。
宗族是由禁止内婚的同一男性祖先的若干代子孙及其所建立的父系小家庭所组成。苗族的宗族大多以七代或九代为限,只有在重大活动中需要互相支援时才向外扩展。同一宗族一般是聚族而居,一个村寨往往有数个宗族杂居,形成兼有血缘和地缘件质的村社住居单位。在宗族内部,讲究辈分和长幼之序;每个宗族都有一名由众人推选出来的头人,负责主持宗族内部的重大活动,但没有报酬;宗族事务由成年男性成员以大会的形式商议决定;凡宗族成员,有互助的义务。宗族是每一个成员及其家庭的最重要的社会依托。
“鼓社”苗族古代社会的基本单位,是一种父系世群,也是外婚单位,一般由同宗的一个村落或几个村落组成。苗族的木鼓象征祖先神位,一个木鼓代表一个社,即为一个血缘家庭组织,同鼓社即同宗共祖。鼓社分为“黑社”和“白社”两种。鼓社一般都有被众人推选出来的鼓头一名,此外还有分管祭祀、宾仪、钱粮等各类专人,共称为“鼓社九鼓头”。鼓头的任期久暂不等。鼓头选出后,即管理全“鼓社”的事务,如主持祀祖祭坟,负责社会道德、治安保卫和生产生活秩序的维持等。各鼓社均有自己的民主议事制度,即全体成年男性大会,鼓社事务一般交由大会商议决定。
议榔”是一种地缘纽带型的社会组织。在苗族社会中,它是议定法律的会议制度。“榔”、“款”有大小榔头、款首,管行政事务:有称作“硬手”和“名虎汉”(虎士)的军事首领;有“巫师”(即祭司)作宗教领袖,有“行头”、“理老”主持司法,排解纠纷,裁判罪犯。榔头、款首和军事领袖等一般由选举产生,“理老”、“行头”、祭司一般是自然形成,不需选举。由全体男性家长组成的议榔大会是最高权力机关。其任务主要是讨论榔款内共同关心的重大问题、制定规约和选举各种执事首领。议榔制度常借助一些宗教手段或形式以强化其权威,本质上是一种原始民主制度,比较合情合理,易于为群众所接受,有强大的社会动员能力、对维护治族地区的社会稳定、净化民情、保持敦厚的民族风俗曾发挥过积极作用。