()提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”

题目
单选题
()提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”
A

黄宗羲

B

王夫之

C

顾炎武

D

孙奇逢

参考答案和解析
正确答案: C
解析: 暂无解析
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第1题:

顾炎武把国和天下严格分为两个概念,他认为:改朝换代是皇帝一家一姓的灭亡,是()。

  • A、亡国
  • B、亡天下
  • C、败国亡家
  • D、以上说法都不正确

正确答案:A

第2题:

“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”出自()。

  • A、《庄子•杂篇•天下》
  • B、《庄子•杂篇•寓言》
  • C、《庄子•杂篇•说剑》

正确答案:A

第3题:

喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉,这里所说的和,在哲学上是指()。

A、质

B、量

C、度

D、质变


参考答案:D

第4题:

明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是()

  • A、1937年的七七事变
  • B、1912年的清朝建立
  • C、1927年,北洋军阀基本被消灭
  • D、1644年的明朝灭亡

正确答案:A

第5题:

顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,„„,人将相食,谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念,其中"亡天下"的确切含义是()。

  • A、封建王朝的更替
  • B、外族入侵带来国家危难
  • C、统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步
  • D、统治阶级内部纷争使国家分裂

正确答案:C

第6题:

()提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”

  • A、黄宗羲
  • B、王夫之
  • C、顾炎武
  • D、孙奇逢

正确答案:C

第7题:

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。

  • A、《论语》
  • B、《周易•系辞上传》
  • C、《庄子》
  • D、《老子》

正确答案:B

第8题:

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的是( )
臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服尭王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,賴陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。

A.正言者/谓之诽谤遏过者/谓之妖言故/盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞
B.正言者/谓之诽谤/遏过者谓之妖/言故盛服先王/不用于世忠良/切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞
C.正言者谓之诽谤/遏过者谓之/妖言故盛服先王/不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞
D.正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞

答案:D
解析:

第9题:

易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。这段言论出自()

  • A、黄宗羲
  • B、顾炎武
  • C、王夫之
  • D、梁启超

正确答案:B

第10题:

顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是()

  • A、封建王朝的更替
  • B、国家危难和整个民族的沦亡
  • C、统治者不施仁政,民不聊生
  • D、统治阶级内部纷争,国家分裂

正确答案:B

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