“斯密教条”的错误在于社会总产品价值中遗漏了（）。

“斯密教条”，从三种收入决定价值的观点出发，认为社会总产品的价值只能分解为工资、利润和地租三个部分，马克思称之为“斯密教条”。该教条错误在于丢掉了社会总产品和总价值中的生产资料（不变资本）部分。

前者为特定物品的效用，后者表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。

阐述如下三个问题的要点：
（1）交换价值和使用价值；
（2）“交换价值的真实尺度”和“商品的真实价格”；
（3）自然价格和市场价格。

生产成本决定了商品的交换价值或相对价格。
他用劳动说明价值的决定，并提出了两个价值规定。
一是商品价值由生产商品时所耗费的劳动量决定（“劳动成本价值理论”）；一是商品价值由商品在交换中购买或支配的劳动量决定（“可支配劳动价值理论”）。
“任何一个物品的真实价格，即要取得这种物品实际上所付出的代价，乃是获得它的辛苦和麻烦。对于已得此物但愿用以交换他物的人来说，它的真正价值，等于占有它而能自己省免并转加到别人身上去的辛苦和麻烦。……所以，对于占有财富并愿用以交换一些新产品的人来说，它的价值，恰恰等于它使他们能够购买或支配的劳动量。”

（1）贡献斯密把价值的源泉归结为一般社会劳动。他最早地把剩余价值的来源归结于剩余劳动，从而为剩余价值理论的创立奠定了科学基础。
他明确地提出了劳动与劳动条件的分离是剩余价值生产、从而是资本主义生产的前提；
利润是“劳动者对原材料增加的价值„„分为两个部分，其中一部分支付劳动者的工资，另一部分支付雇主的利润，来报酬他垫付原材料和工资的那全部资本”。这样，剩余劳动是剩余价值的源泉的重大理论问题也就基本上得到揭示。不仅如此，斯密后来直接地从工人超出用来补偿自身工资的劳动量之上所完成的劳动中，引申出利润。斯密在把剩余价值的一种形式—利润，表述为劳动超过工资之上的余额以后，对剩余价值的另一种形式—地租，也作了同样的论述。
（2）缺陷①斯密没有把剩余价值本身作为一个专门范畴与利润、地租等特殊范畴区别开。②斯密剩余价值理论的重要缺点之一，是他不能用劳动价值论阐明剩余价值的占有是怎样发生的，不能证明劳动与资本相交换是按价值规律进行的。③将资本家的利润视为生产费用的一部分，从而违背了他关于利润是劳动者的生产物无偿扣除的正确立场，陷入了三种收入决定价值的泥潭。④混同了利润和平均利润。他把利润平均化作为既定的事实和研究的起点，完全忽视了剩余价值到利润的转化和利润到平均利润转化的过程，而直接地把价值与生产价格等同起来。⑤他认为竞争导致利润率下降，其实这是利润平均化的原因，而不是利润率下降趋势的根源。