儒家
道家
法家
墨家
第1题：
第2题：
说明句中的词类活用现象 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
第3题：
下列句子中的“之”字是代词的有()
A、今君有区区之薛
B、不拊爱子其民，因而贾利之
C、先生所为文市义者，乃今日见之
D、诸侯先迎之者，富而兵强
第4题：
下列言论有悖于民本思想的是（）
第5题：
阅读下列材料： 材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。”——摘自《世宗世录》 材料二：“夫商为中国四民主殿，而西人则恃商为创国造家、开物成务之命脉遗著神奇之效者，何也？益有商则士可行其所学，而学益精；农可通其所植，而植益盛；工可售其所作，而作益勤。是握四民之纲者，商也。此其理为从前四海之内之所未知，六经之内之所未讲。”——摘自薛福成《出使四国日记》 请回答： （1）材料一体现了雍正帝怎样的经济主张？其理由有哪些？ （2）材料二体现了薛福成的什么主张？其中“商”的含义是什么？有何理由？ （3）比较这两种经济主张的异同，结合时代特征对上述主张作简要评述。
第6题：
在春秋末期，范蠡提出过什么思想？（）
第7题：
今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。选自《冯谖客孟尝君》句中“子其民”是什么意思？
第8题：
（）主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
第9题：
《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）
第10题：
（）主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。