例举几点奥古斯丁的基督教美学思想,并加以适当阐述。

题目
问答题
例举几点奥古斯丁的基督教美学思想,并加以适当阐述。
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相似问题和答案

第1题:

()是存在于圣•奥古斯丁和托马斯•阿奎那之间的基督教思想家,他在自己的学说中表述了某些唯物的观点,对世俗文艺给予了肯定,是中世纪基督教思想家中的“另类”。


参考答案:阿伯拉

第2题:

中世纪后期经院哲学、美学的文论思想的主要代表是()。

A.圣•奥古斯丁

B.瓜里尼

C.托马斯•阿奎那


参考答案:C

第3题:

神学美学是古希腊本质论美学与中世纪的基督教神学嫁接起来的美学思想,认为美来源于——上帝。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

民俗有哪些基本特征?试例举并加以简要说明。


正确答案: 1、民俗文化活动的集体性: 任何一种民俗无疑是一种文化,称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此,民俗培育了社会的一致性,增强了民族的认同,强化了民族精神,塑造了民族品格。
2、民俗文化活动的传承性 : 民俗是习得知识,需要在一代一代中传递,具有时间传衍的连续性,民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映,它是一个地方文化的象征,是古老文化的传承,所以传承民俗文化,就是延续古老的文明和人文精神,也是一种文化信仰。
3、民俗文化活动的地方性 :民俗文化活动的传承是以人世代相传,除了中华民族文化大传统之外,如春节活动等具有全国性特点。各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统,同一种民俗事象在各地会出现不同形态,不同时代,不同的地区都会有自己的特点。
4、民俗文化活动的变异性 :民俗文化因其传承的特殊性,在日常生活中人相袭,代相传,具有相对稳定的特性。但民俗作为一种基础文化,它在传承与传播过程中并非一成不变。相反,它随着时空的变化不断地发生变异,形成了与稳定性相联系的变异性特征。变异性是中国民俗的显明特征之一。
5、民俗文化活动的丰富性 : 中国自立国之始,就是一个多民族的国家,形成今天56个民族共处的状态。同一种民俗,在中华各民族的不断融合中,各民族习俗被接纳到中华文化体系之中,但都保留着各自的民族特性,从而丰富了中国的民俗文化活动。
6、民俗文化活动的实用性 :开展民俗文化活动的只有一个,即服务于人们的生活需要,实用性是中国民俗最本质的特点,民俗文化服务人们的生产和生活,人民依赖民俗开展生产,繁衍后代,寻求精神愉快。

第5题:

中世纪前期教父哲学、美学的文论思想的主要代表的是()。

  • A、圣•奥古斯丁
  • B、但丁
  • C、托马斯•阿奎那

正确答案:A

第6题:

中世纪前期教父哲学、美学的文论思想的主要代表的是()。

A.圣•奥古斯丁

B.但丁

C.托马斯•阿奎那


参考答案:A

第7题:

为中世纪基督教神学和美学铺平道路的新柏拉图主义者是()

  • A、奥古斯丁
  • B、托马斯阿奎那
  • C、普罗塔哥拉斯
  • D、普罗提诺

正确答案:D

第8题:

以下关于中世纪的美学思想描述不正确的是()

A、这一时期美学由神学向人学转变

B、美学思想是受到基督教神学的影响和结合

C、美学思想依附于自然科学

D、这一时期美学是西方古典美学跨入近代美学的转折点


参考答案:C

第9题:

()和()是古希腊政治思想的集中阐述者。

  • A、A西塞罗
  • B、B奥古斯丁
  • C、C柏拉图
  • D、D亚里士多德

正确答案:C,D

第10题:

试例举三种不同形制的汉代铜镜,并对其特征加以简要说明。


正确答案: ①星云纹镜
又称“百乳纹镜”,有的连称为“星云百乳镜”。主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期。镜纽多连峰式,纽座外围及镜子边缘多饰一圈连弧纹,一般都为十六连弧。
主纹用众多的乳纹所构成,多是圆锥形凸起,四周连成一圈。乳纹之间,常用圆曲线相连接,状若星云,故名“星云纹镜”。乳钉数目不等,少者三枚,多者十几枚,因有五星式、六星式、多星式星云镜之名称。有的学者认为:所谓星云系由蟠螭纹渐次演变而成,小乳钉系蟠螭骨节变幻,云纹则为蟠螭体之化身。星云纹镜,在我国很多地区都有出土,其中以河南、陕西和江苏发现较多。
②昭明镜
昭明镜,宣帝至王莽前流行的一种汉镜。铭文为“内清质以昭明,光辉向夫日月,心忽扬而愿忠,然雍塞而不泄”。但一般铜镜上铭文不全,有的字与字之间填上一个“而”的符号,字体多方折。
③透光镜
透光镜是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜,中国古代的一种青铜铸件。透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。