性善论
性恶论
染丝说
性三品说
第1题：
孟子关于人性的哲学观点是（）。
A.性善论
B.性恶论
C.染丝说
D.性三品说
第2题：
第3题：
我国古代的孟子认为，人性本善，这种观点在教育学中被视为个体身心发展的______。
第4题：
以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（）
第5题：
在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
第6题：
“蓬生麻间，不扶自直；白沙人淄，不染自黑”，是（）关于人性论的观点。
A.孟子
B.荀子
C.董仲舒
D.王充
王充是我国东汉时期伟大的唯物主义哲学家和教育家。在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。“在化不在性”，重要的是教育。“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑”，“人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的“埤增”而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以“孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用”说明教育的重要性。在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。只要“学校勉其前，法禁防其后”，就是像尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。
第7题：
春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是（）。
第8题：
在人性问题上，主张人性恶论观点的是（ ）。
A．卢梭
B．亚里士多德
C．孟子
D．柏拉图
第9题：
在人性问题上，主张人性恶论观点的是（）。
第10题：
中国古典哲学派别中（）认为人性是半善半恶的。