批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识
肯定了既重视义理的表达，也重视材料细节必须真实的主张
批评了借口不妨害表达义理，而忽视材料真实性的错误认识
肯定了材料对表达义理的作用，不主张苛求材料细节的真实
第1题：
：有人也许认为，“写文章只要不妨害所表达的义理，材料细节有点出入是无所谓的。”义理是文章的灵魂，大凡写文章，不会不关注这一点。这种关注就应包含对支撑义理的材料的审慎核查与选用。 对画横线文字理解最准确的是（ ）。
A.批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识
B.肯定了既重视义理的表达，也重视材料细节必须真实的主张
C.批评了借口不妨害表达义理，而忽视材料真实性的错误认识
D.肯定了材料对表达义理的作用，不主张苛求材料细节的真实
划线句子的关键词一是“也许”，从这个词我们可以推出作者对此是持否定态度的; 二是“只要”，这就是以义理为借口而忽视材料真实性，故选C项。
第2题：
李砚祖老师认为写文章首先 要怎么做
A、文笔好
B、多读书
C、驾驭逻辑
D、选好题
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
不是有了生活就能把文章写得曲折，生活底子很厚的人，并不能写出有波澜的文章。有些人能抓住矛盾，能看到事物的复杂性，但一写就平均用力，不善于在关键曲折处多用笔墨。 由此我们可以得出下面哪个结论？（）
第5题：
试述“立行为本，立言为表”对写文章的重要意义
学古文的宗旨要以“立行为本，立言为表”。韩愈从“文以载道”的观点出发，认为文章的写作要以儒家之道为准则，思想不纯，就不能写好文章。对作家来说，重要的就是立行，即加强自己的道德修养。其次是立言，即写文章。“养其根而俟其实，加其膏机时希其光”作家要不断加强思想道德修养，使自己不断充实，这样才能“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”。即根深叶茂，果实饱满，油脂充足，光辉灿烂。
作者的德行是根本，言辞文章是德行的外部表现，有好的道德修养，就会有相应的文章表现。韩愈强调作家主观道德修养的重要性，突出他的“文以载道”的观点，表现了韩愈倡导文章复古的基本宗旨。
略
第6题：
写文章必须广泛地积累和占有材料，对此原因认识错误的是（ ）。 A．无材料就无从提炼主题 B．无材料就无法表现主题 C．材料是文章的核心要素 D．材料是文章的血肉
第7题：
第8题：
：不论是用笔还是用电脑撰写文章，最重要的肯定是要言之有物。但除了内容之外，形式也是很重要的。尤其是使用文字处理软件撰写文章、专著，如果懂得如何快速、巧妙地设置格式，不仅可以使文稿样式美观，更可以加快编写速度。而如果不懂得这些基本的格式化手段，编辑起文稿来，就会感到处处受到束缚，写作过程也难以顺畅，影响工作效率。 这段文字意在表明（ ）。
A．撰写文章一定要言之有物
B．写文章，内容重于形式
C．用文字处理软件撰写文章要懂得基本的格式化手段
D．使用文字处理软件撰写文章可以提高工作效率
本题是主旨题。这段文字首先用“但”这样的转折词强调文章形式的重要性。然后用“尤其”“不仅……更……”这样的关联词，又强调了用文字处理软件撰写文章形式的重要性，之后用反证进一步说明如果不懂得设置形式的手段，就会影响工作。因此，作者最想传达的内容应该是C项，要学会文字处理软件的格式化手段。A项不是重点。B项太过笼统，没有体现出强调的部分。D项没有进行推论，不是言外之意。
第9题：
“文约而事丰”是强调写文章材料要尽量丰富。
第10题：
代人写文章叫做“捉刀”，请问“捉刀人”这个典故最早是指哪位诗人？